閱讀下面的文字，完成1～3題。

美育一般有兩種用法，一種是美術(shù)教育，一種是審美教育，后者大體可以涵蓋前者。審美教育不僅包括美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)素養(yǎng)的培育，還包括日常生活中的各種審美教育;不僅包括美學(xué)和藝術(shù)理論的教育，也包括各種審美實(shí)踐場景中藝術(shù)技巧提升、審美能力培養(yǎng)、審美價值觀塑造等。美育的整個過程與我們所處的文化環(huán)境、文化背景密不可分，與現(xiàn)實(shí)中的文化理念、文化價值融合在一起?？梢哉f，文化是美育的底色，文化精神是美育的靈魂。如果忽視了文化精神的培養(yǎng)，美育就是不完整的。

欣賞人類流傳下來的藝術(shù)作品，深入理解藝術(shù)作品的美學(xué)蘊(yùn)涵，需要掌握一定的文化史和藝術(shù)史知識，聯(lián)系藝術(shù)作品產(chǎn)生時代的文化背景和文化精神，許多困難和障礙就會迎刃而解。比如我們鑒賞西方繪畫時，必須要掌握各個時期、各個民族的文化特征，文藝復(fù)興時期的許多繪畫要聯(lián)系宗教精神來賞析;我們欣賞中國繪畫，其空間留白、用筆運(yùn)意、墨彩濃淡等，無不浸潤著中華文化的精神意境，如果不了解中國繪畫中計白當(dāng)黑、濃淡生趣、意境天成等藝術(shù)手法和精神追求，就很難體會到藝術(shù)作品的神韻。

文學(xué)的鑒賞也是如此。從孔子論《詩》的“興觀群怨”開始，中國詩歌創(chuàng)作和批評就將個人情志的抒發(fā)與社會風(fēng)俗民情的描摹乃至現(xiàn)實(shí)政治的諷喻結(jié)合起來，儒家詩教傳統(tǒng)深深地影響了詩歌的發(fā)展，閱讀各個朝代的詩歌，都需充分考慮詩人共同秉持的基本價值觀念，才能體會詩中比興寄托所表達(dá)的種種意味，才能明白詩句所傳達(dá)的哀怨悲歡的情感。

在中國近代歷史上，美育是一個很重要的概念，在五四新文化運(yùn)動中曾被作為一個啟蒙鄭重提出，承載了愛國救亡、除弊振新的重任。從梁啟超的“趣味教育”理論、蔡元培的“美育代宗教”說、魯迅文藝“拯救國民性”的呼吁，到豐子愷、劉海粟、林風(fēng)眠等藝術(shù)家提倡以藝術(shù)教育推進(jìn)美育的觀念，都深深地融入關(guān)注國家和民族發(fā)展未來的責(zé)任意識。也就是說，將美育代入社會文化改造、國民精神重塑這一宏大目標(biāo)，成為當(dāng)時美育思想的主線。因此，孤立地談當(dāng)代美育，狹隘、庸俗地理解美育的內(nèi)涵，既拋棄了百年美育積累起來的寶貴資源，也丟失了美育所包含的塑造中華文化精神的價值理念。

當(dāng)下美育思想和美育方法存在著重技巧傳遞而輕文化傳承、迎合刺激體驗(yàn)而忽視趣味涵育、趨附西方審美而貶抑民族審美等問題。人們對審美教育的理解往往就是藝術(shù)技能培養(yǎng)，家長送孩子到各種培訓(xùn)班學(xué)樂器、學(xué)繪畫、學(xué)舞蹈等，卻很少從培育藝術(shù)潛能、提升人文素養(yǎng)出發(fā)來制定教育方案。

此外，當(dāng)下美育還出現(xiàn)重西方而輕傳統(tǒng)的傾向，我們的美育應(yīng)充分吸納傳統(tǒng)文化內(nèi)容，自覺傳承民族文化精神，將西方的與民族的、古典的與現(xiàn)代的充分融匯起來，從民族角度觀察世界，自現(xiàn)代眼光觀照傳統(tǒng)，形成既能包容人類文明的所有優(yōu)秀成果，又能彰顯我們民族文化特色、體現(xiàn)中華民族生生不息精神風(fēng)貌的審美教育體系。

總之，培養(yǎng)健康自信的文化精神，不僅是推進(jìn)美育的一種有效手段，也是美育最終的目標(biāo)之一。我們應(yīng)將美育當(dāng)作傳承文化、培養(yǎng)國民精神的傳世工程，接續(xù)中華文脈，延續(xù)百年美育思潮，將美育推向社會每個角落，讓美育產(chǎn)生潤化人心的力量，守護(hù)每個人的精神健康，提升整個社會的文化素養(yǎng)。

(摘編自黃仲山《美育重在培養(yǎng)文化精神》

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A美育包括美術(shù)教育和審美教育，文化是美育的底色和靈魂，不能忽視文化精神的培養(yǎng)。

B欣賞中國繪畫，應(yīng)該了解其中計白當(dāng)黑、濃淡生趣、意境天成等藝術(shù)手法和精神追求。

C美育在中國近代歷史上是一個很重要的概念，一直承載了愛國救亡、除弊振新的重任。

D當(dāng)下美育應(yīng)重傳統(tǒng)輕西方，融匯西方與民族、古典與現(xiàn)代的文化，形成好的審美教育體系。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)

A談欣賞人類流傳下來的藝術(shù)作品，文章采用引用論證說明了鑒賞中西方繪畫的區(qū)別。

B文章列舉梁啟超、蔡元培、魯迅等人的例子啟迪了我們美育要與時代責(zé)任聯(lián)系起來。

C文章是按照提出問題、分析問題、解決問題的層次展開論證的，在邏輯上呈現(xiàn)遞進(jìn)式。

D本文論證兼顧歷史與當(dāng)下，既有對美育歷程的相關(guān)分析，又有對當(dāng)下美育弊端的批評。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A．我國儒家詩教傳統(tǒng)注重將個人情志的抒發(fā)與社會風(fēng)俗民情的描摹乃至現(xiàn)實(shí)政治的諷喻結(jié)合起來。

B．將美育代入社會文化改造、國民精神重塑這一宏大目標(biāo)，成為五四新文化運(yùn)動時期美育思想的主線。

C．我國審美教育體系既能包容人類文明的所有優(yōu)秀成果，又能彰顯我們民族文化特色，實(shí)現(xiàn)兼收并蓄。

D．應(yīng)將美育當(dāng)作傳承文化、培養(yǎng)國民精神的工程，將其推向社會每個角落，以期提升社會的文化素養(yǎng)。

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成4～6題

材料一：

總書記已經(jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路：中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！皠?chuàng)造”，是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認(rèn)可的概念或事物;“創(chuàng)新”，是在原有思維模式或行為范式的基礎(chǔ)上，推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此，中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅持以下原則:

一是“固本”原則。創(chuàng)新以傳承為本，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”，中醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)新不是毀古棄舊、標(biāo)新立異，更不是空穴來風(fēng)、無中生有，而是厚積薄發(fā)的必然產(chǎn)物。

二是“強(qiáng)基”原則。創(chuàng)新以需求為基，“明者因時而變，知者隨事而制”，創(chuàng)新要做真正有益于學(xué)科發(fā)展、人民需求的創(chuàng)造與發(fā)明，脫離了實(shí)際需求的創(chuàng)新就是毫無應(yīng)用價值的“屠龍術(shù)”。

三是“守恒”原則。創(chuàng)新，是“知行合一”的持久戰(zhàn)?！八假F專一，不容淺嘗者問津；學(xué)貴沉潛，不容浮躁者涉獵?！笨茖W(xué)研究、繼承創(chuàng)新不可能一蹴而就，所以要創(chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折。創(chuàng)新最需要的是“恒心”，要像諾貝爾獎得主屠呦呦那樣抓住研習(xí)中醫(yī)藥典籍獲得的靈感，堅持幾十年如一日默默無聞地研究工作，有著百折不撓、深掘精研、不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新、提升的意志與精神。

四是“出新”原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功，“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下”，要特別加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、細(xì)落實(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。雖然創(chuàng)新非一朝一夕可以成功，但每一個致力創(chuàng)新的中醫(yī)人都應(yīng)明志篤行，以創(chuàng)新高度為追求，開拓進(jìn)取，填補(bǔ)空白， 實(shí)現(xiàn)有品質(zhì)、有價值、有成就的成功創(chuàng)新。

(摘編自孫光榮《創(chuàng)新：知行合一持久戰(zhàn)》)

材料二:

中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格

四診

望、聞、問、切

八綱

陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)

辨證

八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證

診斷

常見疾病診斷及證候診斷；癥狀鑒別；病案書寫

(摘編自《中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格總結(jié)》)

材料三:

中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學(xué)科門類，它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻(xiàn)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”催生下，中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作受到越來越多人的關(guān)注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實(shí)踐的知識、技能，是我國文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一，無疑是寶貴的文化遺產(chǎn)。國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和申報工作。我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織“非物質(zhì)文化遣產(chǎn)代表作”項目中，“中醫(yī)”是我國上報35個項目中的首選項，而且這是決策層認(rèn)定的“最重要、無需討論與評審”的“名列榜首”的選項?？梢?，從國家層面上對中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的。

(摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承與發(fā)展》)

4．下列內(nèi)容不符合中醫(yī)藥創(chuàng)新所堅持的原則的一項是(3分)

A．“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土?！?/p>

B．“上善若水，處下不爭；大道至簡，淳樸自然?！?/p>

C．“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！?/p>

D．“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下?！?/p>

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A．總書記為我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展提示的總思路是中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，其中中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅持四大原則。

B．中醫(yī)診斷學(xué)以四診、八綱、辨證和診斷為基礎(chǔ)，講究在“望聞問切”的基礎(chǔ)上結(jié)合“八綱”對病人進(jìn)行分析“辨證”，從而做出診斷。

C．中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作由國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立的申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會負(fù)責(zé)組織開展。

D．國家對中醫(yī)藥“申遺”是非常重視的，“中醫(yī)”是我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織35個“非遺代表作”項目的首選項。

6．請結(jié)合材料，分析中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。(6分)

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

望星空

聶鑫森

只要是老天不下雨不落雪，每晚八點(diǎn)，滿頭華發(fā)的耿星河，就必須到樓頂?shù)穆杜_去眺望星空。

他家住在這棟20層樓的頂層，只有頂層才有一個寬大的露臺，只有寬大的露臺才好安置一臺體量不小的遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡，只有遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡才能讓他看清那些動和不動的星。

耿星河供職的單位在大西北，代號為“望星空”。60歲本該退休，他和領(lǐng)導(dǎo)軟磨硬纏樁，又干了五年。朔地雪冷風(fēng)寒，過早地染白了他的頭發(fā)，刻皺了他的臉。

領(lǐng)導(dǎo)和同事祝賀他:“你和嫂子牛郎織女了幾十年，也該去朝夕相守了?！?/p>

他忽然老淚縱橫，說:“牛郎織女都老了，聚與別都習(xí)慣了。哎，離開‘望星空’我就再也回不來了?！?/p>

“望星空”是不為外人所知的衛(wèi)星測控中心，從衛(wèi)星升空直到他完成使命，全方位進(jìn)行跟蹤、側(cè)量、控制，以及運(yùn)行中的故障診斷與維修。他們自稱牧星人，浩渺的天宇是牧場，大小星系是河流、溪澗，衛(wèi)星是天馬神驥。

兒子耿小星是本地一家私營企業(yè)的董事長，在父親告老還鄉(xiāng)之前，特意為父母在同一社區(qū)置辦了這套頂層的房子，置辦了一架遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡放在露臺。“爹，你回到老家，想念老同事了，可以夜夜眺望星空?！?/p>

耿星河說:“知父莫如子，好!”

耿星河出生在一個秋夜，正星斗滿天，當(dāng)語文老師的父親浮想聯(lián)翩，從古詩“耿耿星河欲曙天”中拈出三個字組成兒子的姓名。姓名似乎成了一個先兆，耿星河讀小學(xué)、中學(xué)時，對天文星象興趣盎然，是業(yè)余天文小組的鐵桿成員。耿星河大學(xué)讀的是宇航動力專業(yè)，畢業(yè)后因成績優(yōu)異分配到衛(wèi)星測控中心。

幾十年飛快地過去了，他和妻子蘆管一直是兩地分居，如銀河兩岸凝目相望的牛郎織女，只有探親時才能團(tuán)聚。領(lǐng)導(dǎo)多次征求他的意見，要把遠(yuǎn)在老家的妻子調(diào)來，他都婉謝了。他知道妻子離不開那所聾啞學(xué)校，離不開一撥接一撥的聾啞孩子。作為一名模范教師，她的口語和手語出類拔萃，為不少殘疾的孩子找到了光明，到了“望星空”來她會無用武之地。

耿星河揖別“望星空”時，不禁想起宋詞里的兩個句子“去也終須去，往也如何往”，心頭涌出淡淡的悲涼。他交接了全部資料、圖紙、手稿，征得領(lǐng)導(dǎo)同意，只帶走了他在內(nèi)部出版的一本書《衛(wèi)星機(jī)動軌道的測算與修正》，那里面密布著令外人感到乏味的數(shù)據(jù)，而在他眼里卻如至交好友。他在一種復(fù)雜的心情中回到故鄉(xiāng)，回到妻子和兒子身邊。

每晚十時，蘆管會準(zhǔn)時來到露臺，和耿星河并排坐在一把長靠椅上。

“星河，歇歇吧，我想聽你講牧星人的故事?！?/p>

“謝謝你。這頂層住房多好，‘山月臨窗近，天河入戶低’。”

“唐代沈佺期《夜宿七盤嶺》中的句子。好記性!”

“夫人在古詩詞造詣上遠(yuǎn)勝于我。白天無星可看，承你指點(diǎn)，我專讀古人寫有關(guān)日、月星、風(fēng)、云的詩?！?/p>

“聊解思念之情?！?/p>

“是啊!”

“我現(xiàn)在對宇航方面的知識特別感興趣，因?yàn)槲业南壬莻€牧星人?！惫⑿呛与p眼驀地發(fā)亮，說:“謝謝。我來講一件難忘的事，十多年前的秋風(fēng)蕭瑟時，我國一顆遙感衛(wèi)星突發(fā)故障，在太空中急速翻滾，星上的能源完全消失，只有陽光照射到太陽能帆板時，才有幾秒鐘信號反饋?！?/p>

“這可怎么辦呀?”

“如果不抓住每次幾秒鐘的衛(wèi)星加電時間，注入控制指令，價值十幾億的衛(wèi)星將成為毫無用處的太空垃圾。”

“哦!”

“經(jīng)過持續(xù)的仿真分析，我們終于掌握了規(guī)律，準(zhǔn)確預(yù)測出衛(wèi)星最大的供電時間段，于是，我們指令望遠(yuǎn)號測量船在南半球上捕獲衛(wèi)星，注入遙控指令，讓衛(wèi)星恢復(fù)正常運(yùn)行。你猜，這次太空費(fèi)了多長時間?”

“猜不著啊!”

“69個日夜!”

蘆管像小孩一樣鼓起掌來，大聲說:“太奇妙了!”

耿星河無端地嘆了口氣。

“星河，是不是你覺得你像那顆能量消失的遙感衛(wèi)星，整天閑著，慌慌的?”

“是呀，‘人人盡說江南好，游人只合江南老’?！?/p>

“你還不能稱老，還可以做很多有意思的事?！碧J管的嘴角忽然露出笑意，說:“你知道嗎?

這里的一座青少年宇航科普館即將建成，有展覽、講座、仿真操作等項目，正招聘義務(wù)輔導(dǎo)老師。我報了名，有聾啞學(xué)生來參觀，我可以給他們講解。你想去嗎?”

“想，培養(yǎng)未來的牧星人，好事?！?/p>

“我已經(jīng)替你報了名。”

“真的嗎?”

“真的?！?/p>

耿星河禁不住仰天大笑，說:“我太開心了!多謝夫人給我補(bǔ)充電源，你也是了不起的牧星人啊!”

夜?jié)u深，滿天星光燦爛。

(摘選自《百花園》2018年第10期)

7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A．小說開篇簡潔明了，既交代了小說的主人公耿星河，又用“必須到樓頂?shù)穆杜_去眺望星空”巧妙點(diǎn)題，充滿懸念，引起讀者的閱讀興趣。

B．小說在人物對話中多次引用諸如“山月臨窗近，天河人戶低”等詩句，既點(diǎn)明了人物的知識分子身份，也使得小說充滿了濃郁的文學(xué)色彩。

C．兒子耿小星特意置辦了一套頂層的房子并在露臺上安置了一架遠(yuǎn)程望遠(yuǎn)鏡，小說中的這一情節(jié)安排，表現(xiàn)了兒子的孝心，推動了情節(jié)發(fā)展。

D．小說中耿星河向妻子講述的用69個日夜?fàn)I救一顆遙感衛(wèi)星的故事，在增強(qiáng)文章的趣味性的同時，還突出了我國航天科技領(lǐng)先世界的主題。

8．耿星河的個性具有哪些特征？請結(jié)合小說作概括分析。(6分)

9．小說以“夜?jié)u深，滿天星光燦爛”結(jié)尾有何妙處？請作簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

李斯者，楚上蔡人也。年少時，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。

斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎!吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也!”

始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰:“上崩，賜長子書，與喪，會咸陽而立為嗣。書未行，今上崩未有知者也所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計即長有封侯世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉?”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎!獨(dú)遭亂世，既不能死，安托命哉!”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。

趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎!悲夫!不道之君，何可為計哉!昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉!然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”

于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎?”遂父子相哭，而夷三族。

(選自《史記·李斯列傳》，有刪減)

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)（ ）

A．今上崩/未有/知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君候與高之口耳君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤

B．今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所定/太子在君侯與高之口耳君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤

C．今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤

D．今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計/即長/有封侯/世世稱孤

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分) （ ）

A．“巡狩”即“巡守”，意為天子出行，巡行視察諸侯為天子所守的疆土，即邦國州郡。它是上級對下級的關(guān)系。

B．“四夷”是古時華夏族(漢族別稱)對中國四方邊區(qū)文化較低各族的泛稱。即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。

C.“黔首”是戰(zhàn)國時期和秦朝對百姓的稱呼。平民以黑巾裹頭，故名。含義與氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同。

D．“五刑”是中國古代五種刑罰的統(tǒng)稱。在西漢漢文帝前，指墨、劓、刖、宮、大辟；隋唐之后，則指笞、杖、徙、流、斬。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分) （ ）

A．李斯跟從荀子學(xué)有所成后，前往秦國，得到秦王賞識任用，其官位也由廷尉升至丞相。秦始皇能夠統(tǒng)一御敵，李斯功不可沒。

B．李斯的子女都成為了皇親國戚，在文武百官都去給李斯敬酒慶生時，李斯卻長嘆不已，盛極則衰，好景不長，不知自己的歸宿在哪里。

C．李斯的位高權(quán)重讓趙高畏懼，趙高誣陷他致使李斯被捕入獄。李斯嘆惜三位效忠昏君而死的名臣，比照后，覺得自己死得合乎情理。

D．李斯被判腰折，跟他的次子被押解，他感嘆，想再牽著黃狗和他出去打獵已無望實(shí)現(xiàn)了，這讓他和次子悲痛萬分，不能自已。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉?

(2)于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。

次韻曾吉甫題畫屏風(fēng)(韓元吉)

何許江山發(fā)興長，渾疑廬阜對彭郎①。

胸中丘壑元蕭爽，筆下煙波故渺茫。

落落疏松長映座，冥冥飛雨欲侵床。

冷然已作華胥夢②，便有群仙到枕旁。

【注】①廬阜對彭郎：廬山對著江中澎浪磯。②華胥夢：夢境的代稱。

14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)

A．這首寫屏風(fēng)上畫作的詩將畫面與主觀想象結(jié)合起來，給人身臨其畫之感。

B．面對畫面上的江、山，詩人猜出畫家畫的是廬山對著江中澎浪磯的景色。

C．江、山是這幅畫的兩個主要元素，山重在丘山溝谷，江則重在煙波浩渺。

D．詩人領(lǐng)略了畫面疏松的逼真，又感受到了松下有似飛雨入室?guī)淼那鍥觥?/p>

15．詩的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價？(6分)

(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《論語·述而》中，“ ， ”用比喻形象表述了孔子對富貴的態(tài)度。

(2)李白《蜀道難》中，“ ， ”借助兩種動物的表現(xiàn)側(cè)面烘托蜀道的高峻雄奇，不可攀越。

(3)杜牧《阿房宮賦》中，運(yùn)用通感修辭，描寫宮中音樂表演的兩句是“ ，

”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

臺灣媒體新近提出一個名曰“語言癌”的概念，一時間應(yīng)者甚眾?！罢Z言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱議，能夠在短時間內(nèi)迅速升溫，乃因其在一定程度上擊中了命門所致。當(dāng)表情包大面積代替詞語表達(dá)，當(dāng)音頻和視頻大范圍代替文字表述，當(dāng)非規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言吞噬規(guī)范中文，當(dāng)“西語”未加消化地侵入漢語，“語言癌”悄然生成、蔓延，現(xiàn)代人無法用精準(zhǔn)的中文表情達(dá)意。

臺灣著名作家余光中認(rèn)為，這和中文的“惡性西化”有很大關(guān)系，大家只顧學(xué)英文、看翻譯小說，不再看用字精簡的中文經(jīng)典，結(jié)果英文沒學(xué)好，卻把中文學(xué)壞了?；啚榉保宰敬?，加上電視、網(wǎng)絡(luò) 遂將“講病態(tài)中文”變成時尚。作家張曉風(fēng)還分析說，電視記者常在現(xiàn)場連線時拉高音調(diào)，吐出長串 、不知所云的話語，這種“腔調(diào)”潛移默化感染到受眾，“癌細(xì)胞”就一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)散了。這些分析無疑是切中肯綮的。也許有人認(rèn)為，（ ）。其實(shí)，在這一點(diǎn)上，兩岸只是表現(xiàn)形式不同而已。咱們大陸這邊的電視節(jié)目“口水”也不少，“講變態(tài)中文”在現(xiàn)實(shí)中更是常見，“英文沒學(xué)好卻把中文學(xué)壞了”的例子 。

打造健康環(huán)保的“綠色語言環(huán)境”，一方面，我們需要看到流行語中的健康新生詞語，并及時融入語言河海，豐富語言寶庫；另一方面，我們也必須適時進(jìn)行語言清污，對形形色色的“語言癌細(xì)胞增生”梳理判別并加以 。唯有如此，“語言癌”才會逐步治愈。

17．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．推波助瀾 累贅 俯拾即是 遏止

B．興風(fēng)作浪 繁雜 應(yīng)接不暇 遏止

C．興風(fēng)作浪 累贅 應(yīng)接不暇 遏制

D．推波助瀾 繁雜 俯拾即是 遏制

18．下列填人文中括號內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．“語言癌”的癥狀在大陸較為明顯，臺灣地區(qū)癥狀略輕。

B．“語言癌”的癥狀在大陸略輕，臺灣地區(qū)癥狀較為明顯。

C．“語言癌”的癥狀在臺灣地區(qū)較為明顯，大陸癥狀略輕。

D．“語言癌”的癥狀在臺灣地區(qū)略輕，大陸癥狀較為明顯。

19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．“語言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學(xué)界的熱議與關(guān)注，能夠在短時間內(nèi)迅速升溫，乃因其在一定程度上擊中了命門所致。

B．“語言癌”這一新概念，能夠在短時間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱議，乃因其在一定程度上擊中了命門所致。

C．“語言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學(xué)界的熱議與關(guān)注，能夠在短時間內(nèi)迅速升溫，乃因其在一定程度上擊中了命門。

D．“語言癌”這一新概念，能夠在短時間內(nèi)迅速升溫，引起兩岸媒體與學(xué)界的關(guān)注與熱議，乃因其在一定程度上擊中了命門。

20.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密， 每處不超過 20 個字。（6 分）

近日，西安一家寫字樓里出現(xiàn)了一家“共享自習(xí)室”，有償供人們在此看書、自習(xí)。對此，很多人覺得非常新鮮。其實(shí)，① ，一些城市早在去年就出現(xiàn)了類似的項目，而在韓國等國家，更是一直存在著“學(xué)習(xí)包廂”等各種形態(tài)的自習(xí)室。一些人認(rèn)為“想學(xué)習(xí)在哪都可以學(xué)”，這實(shí)則是太過理想化的說法。對于大多數(shù)人來說，② ，才能學(xué)得進(jìn)去?！肮蚕碜粤?xí)室”，其功能指向比圖書館、咖啡館更加明確，那就是“學(xué)習(xí)”。身處這種環(huán)境中，玩手機(jī)、打游戲、看劇的可能性更低，③ 。除了提供場地，提供學(xué)習(xí)的氛圍同樣是“共享學(xué)習(xí)室”的價值。而這，也是消費(fèi)者愿意為此買單的理由之一。

21.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。（5分）

2019世界機(jī)器人大會8月20日在北京開幕，本屆大會的主題定為“智能新生態(tài)、開放新時代”，大會論壇部分邀請了300多位業(yè)界頂尖專家和企業(yè)領(lǐng)袖開展主旨報告和高峰對話。大會同時還舉辦了世界機(jī)器人博覽會及世界機(jī)器人大賽。世界機(jī)器人博覽會展覽面積52萬平方米，由工業(yè)機(jī)器人、服務(wù)機(jī)器人、特種機(jī)器人、智能物流機(jī)器人四大展區(qū)組成，180多家國內(nèi)外知名企業(yè)及科研機(jī)構(gòu)將攜最新技術(shù)成果、應(yīng)用產(chǎn)品和解決方案亮相；2019世界機(jī)器人大賽已在全球舉辦多場選拔賽，全年累計參賽人數(shù)超過4萬人，本次將有來自全球10多個國家和地區(qū)的1000余支隊伍參賽。在大會開幕式上，國家工信部透露：2018年中國工業(yè)機(jī)器人產(chǎn)量達(dá)14.8萬臺（套），全球產(chǎn)量占比是38%。今年，我國機(jī)器人市場規(guī)模預(yù)計將達(dá)86.8億美元，市場需求潛力依然巨大。

四、作文(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

2019年6月6日下午，南京33路公交車上人多擁擠，一名男性乘客上車時大喊被門夾了。駕駛員王師傅道歉后，沒想到男子一路都在責(zé)罵。為了乘客的安全，王師傅一直克制更沒想到的是，幾站后，一名中學(xué)生給王師傅遞來一張小紙條……

王師傅稱，他至今還保留著這張小紙條，紙條上寫著:“爺爺，您是好司機(jī)，贊!!!”

王師傅說:“拿到紙條我感到心里暖暖的，眼淚都要出來了?！焙髞恚{(diào)取車上監(jiān)控發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時只是人多擁擠，車門并沒有夾到這名男子。

這引起了人們的深思。

請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“理智中學(xué)”)同學(xué)寫一篇倡議書，倡議大家“理解溫暖社會，其中必定有我”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．B（A.“美育包含美術(shù)教育和審美教育”中“美育一般有兩種用法，一種是美術(shù)教育，一種是審美教育”不符;“文化是美育的底色和靈魂”與文中文化是美育的底色，文化精神是美育的靈魂”不符。C.美育是在五四運(yùn)動中承載了愛國救亡、除弊振新的重任。D.“當(dāng)下美育應(yīng)重傳統(tǒng)輕西方”，于文無據(jù)。）

2．A（文章在談?wù)撹b賞中西方繪畫區(qū)別時沒有采用引用論證。）

3．C（表達(dá)“未然變已然”，文中只是提出了我國審美教育體系的構(gòu)建方向。）

4．B（A.符合“固本”原則；B.于文無據(jù)；C.“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中”，表達(dá)的“惟精惟一”與文中的“思貴專一，不容淺嘗者問津；學(xué)貴沉潛，不躁者涉獵”內(nèi)涵一致，符合中醫(yī)藥創(chuàng)新的“守恒”原則；D.符合“出新”原則。）

5．C（原文是“國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究和申報工作。）

6．①具有代表性：中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際竟?fàn)幜蛧矣绊懥Φ膶W(xué)科門類。②具有實(shí)際貢獻(xiàn)：為中華民族的繁衍生息做出巨大貢獻(xiàn)，現(xiàn)在仍然起著不可代替的作用。③是我國文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一：從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實(shí)踐的知識、技能是我國文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一。(每條2分)

7.D（小說主題分析失當(dāng)。小說中“耿星河向妻子講述的用69個日夜?fàn)I救一顆遙感衛(wèi)星的故事”這一情節(jié)，以及本文的全部內(nèi)容都是在歌頌我國航天人的奉獻(xiàn)精神，而非凸顯我國航天科技領(lǐng)先世界這一主題。）

8.①執(zhí)著工作，樂于奉獻(xiàn)。耿星河在艱苦的大西北為“望星空”工作了一輩子，本該退休的他主動要求又工作了五年。②尊重妻子。耿星河和妻子分居兩地，知道妻子關(guān)愛聾啞孩子，離不開聾啞學(xué)校，放棄了把妻子調(diào)到身邊來的機(jī)會。③老當(dāng)益壯，甘當(dāng)人梯。耿星河非常樂意到青少年宇航科普館擔(dān)任義務(wù)輔導(dǎo)老師，培養(yǎng)未來的牧星人。（每點(diǎn)2分，大意正確即可；若有其他概括，屬人物主要個性特征，可酌情給分。）

9.①從人物形象塑造來看，結(jié)尾描寫了優(yōu)美、寧靜的環(huán)境，烘托出耿星河決定去青少年宇航科普館擔(dān)任義務(wù)輔導(dǎo)老師后的愉悅心情。②從情節(jié)發(fā)展看，開頭耿星河“眺望星空”引起回憶，中間穿插耿星河“望星空”的工作和其回來后“眺望星空”的具體描寫，結(jié)尾使得小說結(jié)構(gòu)圓合自如。③從表達(dá)技巧來看，“滿天星光燦爛”與“眺望星空”前后呼應(yīng)，照應(yīng)了題目；④從主題上看，“望星空”既是對過去航天人工作的肯定，也是對未來的期待，升華了主題，給人想象空間。（答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。若有其他概括可酌情給分。）

10．C

11．D(“斬”錯，應(yīng)為“死”。)

12．B(“為壽”在此文里，只是“敬酒慶賀”之意，不指“慶生”。)

13．(1)現(xiàn)在放棄這個機(jī)會而不聽從我的意見，會禍及子孫，足以令人心寒。善于為人處世的人是能夠依禍轉(zhuǎn)為福的，您想怎么辦呢?(“釋”、“善”、“處”各1分，句意2分)

(2)于是二世就派趙高審理李斯的案件，懲處李斯，追究李斯和兒子李由謀反的情狀，全部拘捕了宗族賓客。(“案”、“治”、“責(zé)”各1分，句意2分)

【參考譯文】

李斯是楚國上蔡人。年少時，李斯跟從荀子學(xué)習(xí)治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國。李斯呈奉《諫逐客書》，秦王采用了他的計謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一天下，尊稱秦王為“皇帝”?；实塾秩蚊钏篂樨┫唷＝y(tǒng)一文字，在全國各地修建離宮別館。第二年，始皇又四處巡視，平定了四方少數(shù)民族，這些措施，李斯都出了不少力。

李斯的長子李由擔(dān)任三川郡守，兒子們?nèi)⒌氖乔貒墓?，女兒們嫁的都是秦國的皇族子弟。三川郡守李由請假回咸陽時，李斯在家中設(shè)下酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝賀。門前的車馬數(shù)以千計。李斯慨然長嘆道：“唉呀！我聽荀卿說過‘事情不要搞得過了頭’。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到這樣高的地位?，F(xiàn)如今做臣子的沒有人比我職位更高，可以說是富貴榮華到了極點(diǎn)。然而事物發(fā)展的極點(diǎn)就要開始衰落，我還不知道歸宿在何方??！”

秦始皇三十七年十月，出行巡游。丞相李斯和中車府令兼符璽令趙高都隨同前往。小兒子胡亥很受寵愛，要求隨行，始皇答應(yīng)了。七月，秦始皇達(dá)到沙丘，病得非常嚴(yán)重，命令趙高寫好詔書給公子扶蘇，書信都已封好，但還沒交給使者，秦始皇就去世了。趙高就對丞相李斯說道：“始皇去世，賜給長子扶蘇詔書，命他到咸陽參加喪禮，并立為繼承人。詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事?；实圪n給長子的詔書和符璽都在胡亥手里，立誰為太子只在于你我的一句話而已。您聽從我的計策，就會長保封侯，并永世相傳，現(xiàn)在放棄這個機(jī)會而不聽從我的意見，一定會禍及子孫，足以令人心寒。善于為人處世的人是能夠轉(zhuǎn)禍為福的，您想怎么辦呢？”李斯于是仰天長嘆，揮淚嘆息道：“唉呀！偏偏遭逢亂世，既然已經(jīng)不能以死盡忠，將向何處寄托我的命運(yùn)呢！”于是李斯就依從了趙高。

趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法。李斯被捕后并套上刑具，關(guān)在監(jiān)獄中，仰天長嘆道：“唉呀！可悲啊！無道的昏君，怎么能為他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三個大臣，難道不忠嗎！然而免不了一死，他們雖然盡忠而死，只可惜他們效忠的對象是昏君?，F(xiàn)在我的智慧趕不上這三個人，而二世的暴虐無道超過了桀、紂、夫差，我因盡忠而死，也是應(yīng)該的呀。況且二世治國難道不是亂政嗎！”

于是二世就派趙高審理懲處李斯案，查問李斯和兒子李由謀反的情狀，將其賓客和家族全部逮捕。二世二年七月，李斯被判處五刑，判在咸陽街市上腰斬。李斯綁出牢門時，跟他的次子一同被押解，回頭對次子說：“我想和你再牽著黃狗一同出上蔡東門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢！”于是父子二人相對痛哭，三族的人都被處死了。

14．B（“渾疑”表明是詩人的懷疑，而非畫家寫實(shí)。）

15．第一問：神游畫境，詩人仿佛進(jìn)入美妙的夢境，成群的仙人就在枕邊。（2分）第二問：這幅畫意境清幽縹緲，仿佛世外仙境，令人玩味（陶醉）不已。（4分）

16.（1）不義而富且貴 于我如浮云 （2）黃鶴之飛尚不得過 猿猱欲度愁攀援 （3）歌臺暖響 春光融融

17．A（推波助瀾：比喻助長事物的聲勢以擴(kuò)大影響 <多含貶義>。興風(fēng)作浪：比喻煽動情緒，挑起事端或進(jìn)行破壞活動。累贅：形容文字繁復(fù)或語言啰唆。繁雜：事情多而且雜亂。俯拾即是：只要彎下身子來撿，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。應(yīng)接不暇：原形容美景繁多，看不過來。后來多形容人或事情太多，接待應(yīng)付不過來。遏制，強(qiáng)調(diào)阻止的過程。遏止，強(qiáng)調(diào)結(jié)果。）

18．C（從語序上看，應(yīng)先臺灣后大陸；從內(nèi)容上看，“臺灣媒體新近提出一個名曰‘語言癌’的概念”以及臺灣學(xué)者的分析都容易讓人認(rèn)為“語言癌”的癥狀在臺灣地區(qū)較為明顯）

19．D（這個句子有三處問題：一是語序不當(dāng)，應(yīng)是先在短時間內(nèi)升溫，然后才會引起關(guān)注；二是先“關(guān)注”后“熱議”；三是句式雜糅，最后句陳述原因，既用了“因”，又用了“所致”。A、B、C項均存在不同的問題）

20．①“共享自習(xí)室”并非新生事物 ②還是要找個圖書館、咖啡館等特定的地方 ③專注學(xué)習(xí)的概率更高

21.示例：世界機(jī)器人大會8月20日在北京開幕，大會分論壇、機(jī)器人博覽會及機(jī)伍參賽。中國工業(yè)機(jī)器人產(chǎn)量已占全球近四成。