唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國(guó)唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。唐宋八大家在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

唐宋八大家代表作品

韓愈

詩(shī)文作品《原道》《論佛骨表》《原性》《原毀》《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等

其他作品雜文有《雜說(shuō)》、《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》

柳宗元

詩(shī)文作品寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《臨江之麋》

哲學(xué)作品哲學(xué)論著有《非國(guó)語(yǔ)》《貞符》《時(shí)令論》《斷刑論》《天說(shuō)》《天對(duì)》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴游記》《袁家渴記》《石渠記》《小石城山記》等。

蘇軾

詩(shī)文作品《水調(diào)歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《后赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。

蘇洵

詩(shī)文作品《六國(guó)論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權(quán)書(shū)》等。

蘇轍

其他作品《欒（luán）城集》84卷，《欒城應(yīng)詔集》13卷。

曾鞏

詩(shī)文作品《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》《上蔡學(xué)士書(shū)》《贈(zèng)黎安二生序》《王平甫文集序》。

歐陽(yáng)修

詩(shī)文作品《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫書(shū)》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》

王安石

詩(shī)文作品《游褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書(shū)》。

唐宋八大家對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響

唐詩(shī)宋詞歷來(lái)就是文人墨客所標(biāo)榜和傳頌的千古話題，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，要說(shuō)到中國(guó)傳統(tǒng)文化又怎么能繞的過(guò)去。唐詩(shī)宋詞在我國(guó)文學(xué)史上的確是取得極大成就的文學(xué)作品，其對(duì)我們的影響十分深遠(yuǎn)，即便是到了現(xiàn)在，影響力仍然十分強(qiáng)勁。其中的佼佼者當(dāng)屬被稱為唐宋八大家的八位文學(xué)家。

不僅在上學(xué)的時(shí)候我們要學(xué)習(xí)唐宋八大家的詩(shī)詞，即便是在日常生活中，也經(jīng)常會(huì)提到他們。尤其是他們的代表性詩(shī)詞作品更是常常在茶余酒后頻頻出現(xiàn)，更有甚者一些特殊的愛(ài)好者更是不僅讀誦這些詩(shī)詞，而且模仿這些詩(shī)詞自己也來(lái)寫寫念念。

隨著傳統(tǒng)文化的提倡，現(xiàn)在對(duì)唐詩(shī)宋詞的重視越來(lái)越加強(qiáng)，從幼兒的讀詩(shī)，念詩(shī)到各級(jí)學(xué)校對(duì)詩(shī)詞教學(xué)的加強(qiáng)，乃至到各類媒體以及各類文學(xué)類平臺(tái)都加大了宣傳和支持力度，這樣一來(lái)唐詩(shī)宋詞對(duì)我們的生活的影響力也就隨之增強(qiáng)。

唐詩(shī)宋詞的音律之美，意境之深遠(yuǎn)，在唐宋八大家的筆下被發(fā)揮的淋漓盡致。這些詩(shī)詞朗朗上口，讀者和聽(tīng)者都會(huì)被不由自主的帶入那種美妙的詩(shī)情畫(huà)意之中。的確能陶冶情操，怡情悅性。在今天這樣忙碌而又虛浮的生活狀態(tài)下，大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)以唐宋八大家為代表的唐詩(shī)宋詞的確是滾滾洪流中的一條清溪。讓我們都來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓的載體唐詩(shī)宋詞吧。