王安石的多項改革，涉及將當(dāng)時的中國進行大規(guī)模的商業(yè)，以及數(shù)目字管理，但不見容於當(dāng)時的官宦文化，亦缺乏有關(guān)技術(shù)能力而無法取得成功。王安石的變革思想，是人類思想反抗的文明成果，正是這些成果，使人類有了擺脫野蠻統(tǒng)治的可能和方向。

王安石變法是中國封建社會統(tǒng)治者的一次重要改革活動，具有明顯的進步意義。變法期間生產(chǎn)有所發(fā)展，財政狀況好轉(zhuǎn)，基本上達到了富國的目的。另一方面，新法在實施過程中給勞動人民在政治上和經(jīng)濟上增加了新的負擔(dān)。對王安石變法與商品經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，也是既承認它對商業(yè)活動的發(fā)展有不良影響，又肯定它還有對商品經(jīng)濟發(fā)展起積極影響的一面。

革新是很不容易的。先要有人敢創(chuàng)新，后因人們習(xí)慣舊事物，不接受新事物，會用盡方法去阻撓新事物的產(chǎn)生。變法的內(nèi)容觸犯了大地主大官僚的利益，限制了他們對農(nóng)民的剝削，打擊了他們的經(jīng)濟特權(quán)，因此他們紛紛向神宗遞上奏章和文書，攻擊變法。這因此成為導(dǎo)火線。

在進行變法前，王安石為人剛愎自用，未能接納保受派的意見，使司馬光等舊黨大臣群起抨擊，遂使新政的推行，倍覺困難。而王安石的變法中，朝臣認為新政違反祖制，有些富豪因新政損害他們的利益，故激烈反對。而且，王安石急于求成，在短短數(shù)年內(nèi)，次第頒布紛繁的法例，一事未已，一事又興，很難收到實際的成效。另用人但求擁護新法，而不問其品格，故幸進小人如曾布、魏繼宗等均為所用，日后在變法派中起了分裂、破壞的作用。