寡人之于國(guó)也古今異義詞有寡人、兇、請(qǐng)、可以、走、或、斯、兵、加、勝、數(shù)、樹等。

古今異義

河內(nèi)兇

古義：谷物收成不好，荒年

今義：常指人或運(yùn)動(dòng)暴躁，心腸狠

鄰國(guó)之民不加少

古義：更，再，副詞

今義：常指增加

或百步而后止

古義：有人，有時(shí)

今義：選擇連詞

兵刃既接棄甲曳兵而走

古義：兵器

今義：戰(zhàn)士，士兵

兵刃既接棄甲曳兵而走

古義：逃跑

今義：行

谷不可勝食也

古義：盡

今義：勝利

數(shù)罟不入洿池

古義：細(xì)、密

今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù)

樹之以桑

古義：種植，動(dòng)詞

今義：常指較高大的林木

七十者可以食肉矣

古義：可以憑借

今義：表同意認(rèn)可

課文分析

孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說(shuō)的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對(duì)那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。《寡人之于國(guó)也》就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上卻“率獸而食人”，是人民的災(zāi)星。

《孟子》善用比喻和寓言來(lái)說(shuō)理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用排比、對(duì)偶句，筆鋒咄咄逼人。