楊柳青青江水平是在夔（kuí）州所作。楊柳青青江水平這句詩出自唐代文學家劉禹錫的《竹枝詞二首·其一》，這首詩是劉禹錫于唐穆宗長慶二年(822)正月至長慶四年(824)夏在夔州任刺史時所作。

楊柳青青江水平出處

《竹枝詞二首·其一》

唐·劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

這是一首用民歌體寫的戀歌。大意是：江邊楊柳，樹葉青青，江水平緩地流動，一葉輕舟在江上行駛。岸上少女忽然聽到舟中青年男子在對她唱歌。她從歌聲獲得的印象是，對方雖沒有更明確的表示，卻似乎有些情意。這真好象黃梅季節(jié)晴雨不定的天氣，說是晴天吧，西邊還下著雨;說是雨天吧，東邊還出著太陽，令人捉摸不定，是無“情”還是有“情”呢?

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，這是其中一首。

《竹枝詞》寫作的地點

夔州竹枝歌舞是奉節(jié)縣已申報國家級的市級非物質文化遺產。她是一種由竹枝民歌和舞蹈合一的表演形式。唐長慶二年(822年)，劉禹錫任夔州刺史，看到竹枝歌舞，產生了濃厚的興趣，于是對竹枝民歌進行改造，按照其曲調創(chuàng)作新詞，作《竹枝詞九首》和《竹枝詞二首》。他在《竹枝詞九首引》中寫道：“四方之歌，異音而同樂。歲正月，余來建平，里中兒聯(lián)歌竹枝，吹短笛擊鼓以赴節(jié)。歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽。其卒章激訐如吳聲。雖傖儜不可分，而含思宛轉，有淇濮之艷。昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》。到于今，荊楚鼓舞之。故余亦作竹枝九篇，俾善歌者飏之。附于末。后之聆巴歈，知變風之自焉?！?/p>

認為劉禹錫的《竹枝詞》是在巫縣寫的這種錯誤的觀點，源于對劉禹錫《竹枝詞九首引》中的“建平”的不正確的理解。其實，專家和權威機構早有正確的解釋。在中國古典文學研究家、復旦大學教授朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》(1980年上海古籍出版社)中編第一冊171頁《竹枝詞》的解題中，對劉禹錫《竹枝詞九首引》中的“建平”是這樣解釋的：“建平，古郡名，三國吳置，故治在今四川省巫山縣，這里指夔州?！?978年中國社會科學院文學研究所編的《唐詩選》(下)123頁《竹枝詞》的注釋中，對“建平”的解釋是“泛指夔州”。兩書對劉禹錫《竹枝詞九首引》中的“建平”的解釋是清清楚楚的，劉禹錫是用古地名“建平”指代當時的夔州。不能因為巫山縣是古建平的郡治和今仍有建平鄉(xiāng)，就牽強附會地把劉禹錫《竹枝詞九首引》中的“建平”說成是巫山縣。

用古地名指代現地名，這是唐人作詩的一種習慣。如李白的《江上寄巴東故人》稱夔州為巴東，是因為夔州曾為巴東郡。劉禹錫在夔州寫的《魚復江中》稱夔州為魚復，是因為夔州的治所奉節(jié)曾為魚復縣。他寫的《始至云安寄兵部韓侍郎中書白舍人二公近曾遠守故有屬焉》稱夔州為云安，是因為夔州曾為云安郡。他在《竹枝詞九首引》中用“建平”指代夔州，是因為夔州的地盤大部分與三國時吳國的古“建平”重合?！坝鄟斫ㄆ健保饧础拔襾碣缰荨?。