“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》第97句。結(jié)合上下文可理解為：道路又窄又長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際，我要努力尋找心中的太陽(yáng)。結(jié)合上下文則表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮出處

出自屈原《離騷》。意思是道路又窄又長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際，我要努力尋找心中的太陽(yáng)。結(jié)合上下文則表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)?，F(xiàn)在一般引申為：不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨的問(wèn)題。

引義：到達(dá)目的地之路雖然模糊不清，但我要不失時(shí)機(jī)探索而行。

賞析解讀：

《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩(shī)，它在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高的地位。這篇名作寫(xiě)于屈原放逐江南之時(shí)，是詩(shī)人充滿愛(ài)國(guó)激情的抒憂發(fā)憤之作。屈原痛感自己的治國(guó)之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開(kāi)了，去尋求那理想中的人生之道。他在此詩(shī)中運(yùn)用了浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達(dá)了懸圃。一天的奔波， 該是多么地疲勞??！本想在宮門(mén)之外少休息一會(huì)，但是不能??！時(shí)間緊迫，天已快黑了。我請(qǐng)求羲和，不要再驅(qū)車(chē)前進(jìn)了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！擺在我們面前的路程是那樣的長(zhǎng)，那樣的遠(yuǎn)，我已經(jīng)立志，要百折不撓的去尋找那理想中的人生之道。

對(duì)于在屈原《離騷》中的這句詩(shī)，已經(jīng)成為很多人用以自勵(lì)的千古名句。有流行解釋為：“在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索”。實(shí)際上，這已經(jīng)不是此句在原詩(shī)中的本來(lái)意思了，這是在未看懂全詩(shī)時(shí)僅對(duì)這一句的一種望詞生義、自行發(fā)揮的理解，雖然豪氣，很能啟發(fā)人的上進(jìn)之心，但失去了原有的藝術(shù)魅力，顯得蒼白、單調(diào)、教條。

而且聽(tīng)來(lái)會(huì)令人感覺(jué)到有一股“但求目的，不擇手段”的意味。若把本句放回到原詩(shī)中，與前后文一起貫通理解，不作斷章取義、語(yǔ)錄式的隨意發(fā)揮，便可接觸到屈原要向后人表達(dá)的完美的藝術(shù)內(nèi)涵，見(jiàn)到一個(gè)豐滿生動(dòng)、合情合理的藝術(shù)形象。其得益將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于僅把它當(dāng)做一句標(biāo)語(yǔ)口號(hào)來(lái)叫喊，也可除去先前解釋上的暴戾、固執(zhí)之氣。

《楚辭》經(jīng)典20句

1.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

想到草木不斷飄零凋落，擔(dān)心美人會(huì)到遲暮之年。

時(shí)光無(wú)情，美好事物的逝去更令人感傷。屈原擔(dān)心隨著時(shí)光的流逝，功業(yè)未成，時(shí)不我待。

2.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息而掩面拭淚，哀嘆人生道路多么艱難。

3.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

我真心愛(ài)好修身潔行，就是死多次也不會(huì)后悔。

《孟子》曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。古代士人將內(nèi)心的最高堅(jiān)守看得比生命更重要。

4.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

道路遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我將上天下地地求索（理想）。一種不斷探索前行的精神，至今仍感染著世人。

5.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

人們不了解我也罷了，只要我內(nèi)心確實(shí)是美好的。

《論語(yǔ)》曰：人不知而不慍，不亦君子乎？別人不可能完全了解自己，能看淡別人的誤解，只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，足矣。

6.民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

人們各有自己的愛(ài)好，我獨(dú)自愛(ài)好修飾以為常。

君子慎獨(dú)，堅(jiān)守自己內(nèi)心的信仰。

7.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

即使被肢解我也不會(huì)變，我的心難道是會(huì)因受創(chuàng)而改變的嗎！

8.沅有茝兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

此句為情語(yǔ)。沅水芷草綠澧水蘭花香，思念你卻不敢明說(shuō)出來(lái)。

9.時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

良辰美景不可多得，我姑且快活逍遙盡情享受歡樂(lè)。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。珍惜難得的歡樂(lè)時(shí)光，該享樂(lè)時(shí)就痛痛快快地享受。

10.愁人兮奈何，愿若今兮無(wú)虧。固人命兮有當(dāng)，孰離合兮可為。

令人憂愁的思緒擺脫不清，但愿像今天這樣不失禮敬。人的壽命本來(lái)就各有長(zhǎng)短，誰(shuí)又能奈何得了悲歡離合？此句道人生常態(tài)。

11.悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。

悲傷莫過(guò)于生而別離，快樂(lè)莫過(guò)于新相交知己。

12.怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。

心里抱怨公子（還不來(lái)赴約），我因此而忘了要回去，可能是您思念我卻沒(méi)有空閑。

此句將女子的心思描摹得細(xì)膩真切，深一層意思是屈原借山鬼以自比，以失約的情人來(lái)比喻楚王，哀嘆自己的郁郁不得志。

13.山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。

贊人之語(yǔ)。山中的那人像杜若一樣芳潔，喝山泉、住在松柏林中。

14.身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

此身雖然死亡，但精神則永遠(yuǎn)不滅，你剛強(qiáng)的魂魄在死后是鬼中的英雄。

《國(guó)殤》為悼念楚國(guó)沙場(chǎng)陣亡士卒之詩(shī)，此句表達(dá)了對(duì)他們的贊頌之情。

15.鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。

鳥(niǎo)飛千里最終回到自己的故鄉(xiāng)，狐貍死時(shí)那個(gè)頭總是朝著它出生的地方。

人對(duì)故鄉(xiāng)故國(guó)的眷戀和牽掛，幾乎是一種本能。

16.與天地兮同壽，與日月兮齊光。

我和天地一樣長(zhǎng)壽，與太陽(yáng)和月亮一齊放出光芒。

屈原雖未能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，但他堅(jiān)信自己的品德和治國(guó)理想是正道，內(nèi)心堅(jiān)守而忍不住贊美它。

17.茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷。

只要我的是端方正直的，即使身處僻遠(yuǎn)又有什么妨害呢？

“心遠(yuǎn)地自偏”，身的距離并不是心的距離。屈原身處雖遠(yuǎn)，但品德端正、心系國(guó)家，始終未變。

18.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

我不能改變自己志向去順從世俗，當(dāng)然會(huì)愁苦終身而不得志。

19.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。

自身的美德無(wú)法向他人索取，美名是不能虛偽造假的。

20.芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。

芳香與污穢混在一起，芳花總會(huì)十分卓然自顯。

即使身處污穢環(huán)境，只要自身品格好，總不會(huì)埋沒(méi)，反而被襯托得更加出彩。