紅樓夢并沒有交代朝代，是虛構(gòu)的，嚴(yán)格來說就是個空架構(gòu)的故事。曹雪芹是清代的，硬說紅樓夢是有朝代的話，清代當(dāng)背景是比較合適的。

紅樓夢背景是哪個朝代

一 “假借漢唐”不符事實(shí)

在紅樓夢第一回中有一段空空道人與石頭的對話。在對話中，空空道人提出《石頭記》“無朝代可考”的疑惑。石頭對此的回答是——

若云無朝代紀(jì)年可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴，又有何難？

其實(shí)通觀整部《紅樓夢》，“假借漢唐”是根本行不通的：書中多處出現(xiàn)古人名，其中很多人物如宋徽宗（第3回）、唐伯虎（第4回）、蘇軾（第41回）、朱熹（第56回）等都是在唐朝以后的——至于漢朝以后的人物就更不必說了；再者，還有一系列文藝作品如歐陽修醉翁亭記（第17回）、西游記（第22回）西廂記（第27回）、等皆誕生于漢唐以后；另外，例如算盤（第22回）、眼鏡（第53回）、爆竹（第54回）等生活用品也都是漢唐時所沒有的。

此外，《紅樓夢》第一回還有這樣的敘述：

當(dāng)時地陷東南，這東南一隅有處曰“姑蘇”，有城曰閶門者最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。

漢朝時南方政治經(jīng)濟(jì)都遠(yuǎn)不及中原，蘇州也不可能成為“一二等富貴風(fēng)流之地”；而唐朝時“揚(yáng)（州）一益（州）二”，還有首都兼當(dāng)時國際大都市長安，蘇州自然也與“一二等”無緣。蘇州“大顯身手”，那是明朝以后的事。

二 似明似清 非明非清

既然漢唐不是《紅樓夢》的歷史背景，那又該是什么呢？其實(shí)在很多讀者眼中，《紅樓夢》里的人不是生活在明朝就是生活在清朝。誠然，書中一些地方體現(xiàn)了這種觀點(diǎn)，略舉一二如下：

明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，剩下二萬存著，等置辦花燭彩燈并各色簾櫳帳幔的使費(fèi)。（第16回）

尤氏道：“你是狀元榜眼探花，古今第一個才子。我們是糊涂人不如你明白，如何？（第74回）

所謂“會票”是明清時對匯票的稱呼，其他朝代并非如此，比如唐代就稱之為“飛錢”；而“狀元”、“榜眼”、“探花”分別是對明朝科舉考試廷試一甲的第一、二、三名的稱呼，亦非他朝所有。

除此之外“守備”（掌管分守城堡或負(fù)責(zé)糧餉等事的官員，見第15回）、“堂官”（衙屬長官，見第13回）、“八股文”（第81回）以及《西游記》（第22回）、《牡丹亭》（第23回）等著作都是明清所特有的，那是否就可以說紅樓夢的歷史背景就是明清時期了呢？

首先，明朝是顯然不行的。因?yàn)楹蜐h唐一樣，全書中也有明朝不曾有過的新事物，如《魯智深醉鬧五臺山》（第22回）、《滿床芴》（第29回）等大量戲曲和《莊子因》等著作都是清初產(chǎn)生的。

其次，《紅樓夢》里的人物也不生活在清代。清代男性是要剃發(fā)的，而紅樓夢中的男性——比如賈寶玉，則是“頭發(fā)周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共瓚至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆”。從歷來有關(guān)紅樓夢的插畫以及戲曲中的人物來看，他們也根本不是清朝人；另外第四回中說皇帝開恩典，“仕宦名家之女，皆親名達(dá)部，以備為公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職”，其中的“才人”是宮中女官名，為魏晉時設(shè)置，但清朝的宮中并沒有才人一職。這進(jìn)一步說明了清朝和明朝一樣，也不是寶黛等人的生活時期。

三 混亂的官制

《紅樓夢》里設(shè)置了各種各樣的官銜和官署，可謂混亂不堪：

王子騰升了都檢點(diǎn)，賈雨村補(bǔ)授了大司馬，協(xié)理軍機(jī)參贊朝政，不題。（第2回）

如今代善早已去世……遂額外賜了這政老爹 一個主事之銜，令其入部習(xí)學(xué)，如今現(xiàn)已升了員外郎了。（第2回）

雨村斷了此案，急忙作書信兩封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。（第4回）

如今鬧破了，被錦衣衛(wèi)拿住送入刑部監(jiān)，要問死罪的了，前幾天被人告發(fā)的。（第81回）

從以上例子可以看到唐、五代、宋、明、清等朝代所特有的官制在紅樓夢里被安排在了同一個時期，進(jìn)行了一場“同臺上演”：節(jié)度使是唐宋時的官制；（宋朝有虛名無實(shí)權(quán)）“都檢點(diǎn)”是五代時禁軍的最高統(tǒng)帥，宋朝初年并被廢除了；“錦衣衛(wèi)”更是只有清朝才有的特務(wù)機(jī)構(gòu)；清代六部之下設(shè)司，“員外郎”是司主管郎中的副手，而“主事”則是員外郎的下級。

以上官制雖十分混亂，畢竟還是歷史上真實(shí)存在過的?！都t樓夢》里更有大量虛構(gòu)的官制：

這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫蘇州人氏……（第2回）

那時已將入都時，卻又聞得母舅王子騰升了九省統(tǒng)制，奉旨出都查邊。（第4回）

賈珍便命賈瓊……一面吩咐去請欽天監(jiān)陰陽司來擇日，擇準(zhǔn)停靈七七四十九日，三日后開喪送訃聞。（第13回）

上述的蘭臺寺大夫九省統(tǒng)制陰陽司皆為作者虛擬的官名或官署名。另外還有龍禁尉（第13回）、體仁院總裁（第13回）、都太監(jiān)（第16回）等等，都屬于這種范疇。

由此可見，《紅樓夢》正如作者所說的那樣“無朝代可考”，沒有歷史背景、打破時間上的約束，這也正是《紅樓夢》成為一大奇書的一大奇處。

《紅樓夢》到底寫的是哪個朝代

曹雪芹生于康熙年間，卒于乾隆年間，在他有生之年創(chuàng)作了一部為偉大的作品“紅樓夢”，同樣是身為四大名著之一，“紅樓夢”似乎并沒有像其它三本名著一樣擁有很高的人氣，許多人都是只知其名或是其中的一點(diǎn)情節(jié)，但不得不說的是“紅樓夢”的藝術(shù)價值真的很高，甚至還有專門研究“紅樓夢”的學(xué)問“紅學(xué)”。

做學(xué)問的人往往將這樣一句話掛在嘴邊：藝術(shù)來源于生活，紅樓也不例外，其中太過深刻的東西大多數(shù)人也體會不到，也看不懂，筆者想說的是恐怕是“簡單”的問題恐怕也沒幾個人能夠答的上來，比如說：“紅樓夢到底寫的是哪個朝代？”

我們從小就從熒幕上接觸過紅樓夢，但是有沒有想過這本書的背景時代？看似簡單的一個問題放在這本書中卻成了一個大難題。

根據(jù)書中人物的穿著打扮一眼就能看出來那個時期必定不是清朝，若是在清朝其中的人物怎么會不留辮子？而書中唯一給的“提示”就是“末世”這兩個字，書中交代故事發(fā)生扎起一個末世，而這個“末世”當(dāng)然不可能是真正的末世。

有人說末世是指賈家的末世光景，但有人卻指出末世二字或許說的是整個社會，由此可以看出所謂的“末世”可能是朝代更迭的時代，再結(jié)合曹雪芹生活的朝代背景，不難猜出紅樓的背景時代是在明朝末期。而且書中有許多景象都符合朝代更迭的景象，書中有一首曲子“好事終”，其中描述的正是為官凋零，富貴散盡，無情遭到報應(yīng)，欠命換命，欠淚還淚的這種“算總賬”的時期。

除此之外書中還有一個非常關(guān)鍵的一句，描述當(dāng)時的時期是一個“百足之蟲死而不僵”的時代，而明朝之后確實(shí)有一個“死而不僵”的時期“南明小朝廷”，一共延續(xù)了二十年，而書中有恰巧說道：“二十年來辨是非”，與之剛好吻合。

然而也有學(xué)者提出紅樓真正的背景乃是“乾隆”年間的這個說法，其陳述同樣具有說服力，書中有大量的線索能夠證明紅樓的歷史背景就是清朝，但是當(dāng)時正是大興“文字獄”的時期，曹雪芹為了保命就將一些敏感內(nèi)容通過隱晦的方式進(jìn)行表達(dá)，有人認(rèn)為這也是他不書中交代歷史背景的原因。

此外書中描寫了許多帶有時代色彩的東西，比如說是玻璃、自鳴鐘、眼鏡等等西洋物品都是在清朝時期才大量涌入中國的，所以紅樓很可能是發(fā)生在康乾時期的生活故事，反應(yīng)了當(dāng)時的社會生活，而曹雪芹為了不觸犯“文字獄”將其寫到了其它朝代，畢竟從表面上看，紅樓夢的背景不可能是清朝。