《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學(xué)篇》。勸學(xué)，就是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。前一部分（第一段），論述學(xué)習(xí)的重要性；后一部分（第二、三段），論述學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容、途徑等有關(guān)問(wèn)題。下面小編整理了勸學(xué)的原文翻譯及閱讀答案，希望可以幫助大家！

《勸學(xué)》原文翻譯

君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青，是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草(的顏色)更深;冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的弧度就能符合圓規(guī)(畫出的線)，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，不再挺直，(這是)用火烤讓它變成這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)(再用斧鋸加工)就直了，金屬刀劍在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了，君子廣泛 地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，就能智慧明達(dá)，而行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多;我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外;借助舟船的人，并不善長(zhǎng)游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)跟一般人沒(méi)什么不同，只是君子善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這 里興起;匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生;積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神自然而然得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。好馬跳一步，不足十步遠(yuǎn);劣馬連走十天，它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻幾下就放棄了，那么(即使是)腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ话?。螃蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗，如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

《勸學(xué)》閱讀及答案

勸學(xué)（荀子）

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

1.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.學(xué)不可以已 已：停止。

B.假輿馬者 假：借助。

C.臂非加長(zhǎng)也 加：增加。

D.雖有槁暴 槁暴：風(fēng)吹日曬而干枯。

2.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.①取之于藍(lán)而青于藍(lán) ②此非孟德之困于周郎者乎

B.①故木受繩則直 ②醉則更相枕以臥

C.①吾嘗終日而思矣 ②人非生而知之者

D.①蛟龍生焉 ②猶且從師而問(wèn)焉

3.下列句中的加點(diǎn)詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義相近的一項(xiàng)是

A.君子博學(xué)而日參省乎己

B.圣心備焉

C.不如須臾之所學(xué)也

D.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

4.下面對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是

A.文章先以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水”，來(lái)舉例說(shuō)明任何人通過(guò)發(fā)憤學(xué)習(xí)都能進(jìn)步，今日之我可以勝過(guò)昨日之我，學(xué)生也可以超過(guò)老師。

B. 荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識(shí)，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個(gè)新的高度。

C.文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。

D. 隨著作者設(shè)喻的連續(xù)和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。

5.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

(1)吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

(2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

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勸學(xué)閱讀參考答案

1.C(加：更。)

2.B(A.從;被。B. 就。C. 表修飾;表承接。D.兼詞，于之;語(yǔ)氣詞。)

3.C(博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。圣心：圣人的心境。須臾：片刻。寄托：寄居。)

4.A(“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”是比喻論證)

5.(1)我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看到的廣闊。

(2)蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，這是由于它用心專一啊。

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