哲學(xué)的基本問(wèn)題是關(guān)于宇宙、人類和人類認(rèn)識(shí)的最普遍、最終的問(wèn)題，涉及到世界的本源、意義、價(jià)值、真理等方面，是哲學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容

哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，即意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題包括以下兩個(gè)方面：

第一個(gè)方面是思維和存在何者為第一性，即思維和存在、精神和物質(zhì)，誰(shuí)是本原，誰(shuí)是派生的問(wèn)題。對(duì)這方面問(wèn)題的不同回答，是劃分哲學(xué)黨性即唯物主義和唯心主義兩大派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

第二個(gè)方面是思維和存在是否具有同一性，即思維能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界或世界是否可知的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，把哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論?？芍撜J(rèn)為思維和存在具有同一性，世界是可以被認(rèn)識(shí)的；不可知論認(rèn)為思維和存在不具有同一性，世界是無(wú)法被認(rèn)識(shí)的。

哲學(xué)的基本問(wèn)題解答

哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容，第一方面是思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本源的問(wèn)題，第二個(gè)方面是思維和存在的同一性問(wèn)題。

第一方面：思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本源的問(wèn)題。對(duì)這一方面的問(wèn)題歷來(lái)有兩種根本不同的回答，在哲學(xué)上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營(yíng)、兩個(gè)基本派別、兩條對(duì)立的路線。凡是認(rèn)為意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的，即意識(shí)先于物質(zhì)哲學(xué)派別屬于唯心主義；凡是認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，即物質(zhì)先于意識(shí)哲學(xué)派別屬于唯物主義。除了這兩種根本對(duì)立的回答外，還有一種回答，認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)是兩個(gè)獨(dú)立的、互不依賴的本原，持這種觀點(diǎn)的哲學(xué)流派屬于二元論。

第二個(gè)方面：思維和存在的同一性問(wèn)題。唯物主義是在承認(rèn)物質(zhì)世界及其規(guī)律的客觀存在，承認(rèn)思維是存在于反映的基礎(chǔ)上，承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產(chǎn)物，認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。也有一些哲學(xué)家否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，或者否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性，為哲學(xué)史上的不可知論者。