宋朝是中國歷史上的第五個統(tǒng)一王朝，分為北宋和南宋兩個時期。北宋時期科技、文化繁榮，南宋時期遭遇金朝侵略。元朝由蒙古族建立，成吉思汗是建立者。明朝進(jìn)行了海外航行和貿(mào)易活動，成就了鄭和下西洋。以下是小編整理的高考?xì)v史必背知識點，大家可以看一看。

高考?xì)v史必背知識點哪些

1、西周時期的政治制度 西周的建立：

（1）分封制

①內(nèi)容：西周時期周武王把王畿以外的廣大地區(qū)和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。

諸侯的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等。諸侯的權(quán)利：再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役

②分封制的作用：西周通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。

（2）宗法制

①特點：宗法制是實行按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度，宗法制的核心是嫡長子繼承制。

②內(nèi)容：周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，其余諸子分封為諸侯，諸侯國對于周王室處于附屬地位。周天子為天下的大宗。封為諸侯的庶子對天子為小宗，在本國為大宗，其地位也由嫡長子繼承。諸侯的庶子分封為卿大夫，他們對諸侯為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長子繼承。從卿大夫到士，也形成同樣的大宗與小宗的關(guān)系。這樣按血緣關(guān)系的親疏就形成了"周天子-諸侯-卿大夫-士"的宗法等級。

③西周時期政治制度的特點 神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合 尚未形成中央集權(quán)

考點2、秦中央集權(quán)制度的形成 秦朝的統(tǒng)一：

（1）皇帝制度 君權(quán)的至高無上

（2）秦朝的中央機構(gòu) 三公的職權(quán)范圍要注意區(qū)別，也是選擇題中經(jīng)常命題的重點。

三公的職責(zé)：① 丞相：幫助皇帝處理全國政事；②太尉：負(fù)責(zé)全國軍務(wù)；③御史大夫：是副丞相，執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。

（3）郡縣制 郡縣的設(shè)置的影響?？たh制的建立：秦滅六國后秦始皇采納李斯推行郡縣制度的建議，把郡縣制推廣到全國?？たh制的特點在于郡縣的長官都有皇帝任免?？たh制建立的影響：郡縣制的建立，是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)。

（4）中央集權(quán)制度的影響 維護(hù)了國家的統(tǒng)一，有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

考點3、漢到元政治制度的演變

（1）漢初郡國并行制 郡縣制與封國制并存，封國制的存在是對中央集權(quán)的威脅

（2）唐朝三省六部制 把握好三省六部的職權(quán)范圍、工作流程

中書?。ㄘ?fù)責(zé)決策、草擬詔令）--門下省（負(fù)責(zé)審批詔令）--尚書?。ㄘ?fù)責(zé)執(zhí)行），最高長官都是宰相，宰相權(quán)力一分為三。

（3）元朝的行省制度

認(rèn)識到行省制的實施有利于加強中央集權(quán)，是我們現(xiàn)在省制的開端

（4）漢到元政治制度的特點 表現(xiàn)為中央集權(quán)的不斷加強，中央不斷加強對對方的控制和管理，國家的權(quán)利不斷集中在君主手中。

考點4、明清君主專制的加強

（1）明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣 至此中國古代的宰相制度被廢除了，君主專制發(fā)展的發(fā)展到一個新的階段。

（2）清朝軍機處的設(shè)置 雍正時設(shè)立，標(biāo)志著中國古代君主專制發(fā)展到頂峰。

（3）君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響。

君主專制的加強一定程度上有利于加強國家的統(tǒng)一和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但從卻妨礙了社會的進(jìn)步和資本主義萌芽的成長。

高考?xì)v史重要知識點歸納總結(jié)

中國古代早期政治制度

(1)分封制又稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封周王確立了天下共主的地位。

(2)通過層層分封，西周形成了貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子一諸侯一卿大夫一士”。

(3)宗法制的特點有嫡長子繼承制、大宗與小宗是相對的、政治制度方面體現(xiàn)為分封制。

(4)宗法制有利于保障各級貴族享受“世卿世祿"特權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合起來。

(5)宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。

百家爭鳴和漢代儒學(xué)

(1)孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。

(2)老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道"，強調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲;提出“無為而治”的政治主張。老子哲學(xué)思想的精華是其樸素的辯證法思想。

(3)韓非子主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”;繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。

(4)春秋戰(zhàn)國時期：在社會大動蕩大變革的環(huán)境下形成的儒家思想由于不適應(yīng)當(dāng)時社會的需要，所以一直沒有受到統(tǒng)治者的重視。

(5)西漢時期：兩漢董仲舒糅合百家思想，對儒學(xué)進(jìn)行了改造，適應(yīng)了中央集權(quán)制的需要，從而確立了儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。

中國古代科技和文學(xué)藝術(shù)

(1)科技：以四大發(fā)明為代表的中國古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對周邊國家乃至世界文明的發(fā)展進(jìn)程.都產(chǎn)生過巨大影響。

(2)古代書畫：古代中國書畫一體，其藝術(shù)獨具東方神韻，在世界藝術(shù)寶庫中占有重要一席.并對周邊國家產(chǎn)生重大影響。

(3)古代文學(xué)：中國古代的文學(xué)也輝煌燦爛。從春秋的《詩經(jīng)》、戰(zhàn)國的楚辭，直至漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，不斷得到發(fā)展.并呈現(xiàn)平民化的趨勢。

(4)古代戲曲：以京劇為代表的古代中國戲曲獨樹一幟，雅俗共賞。