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高中作文開頭結(jié)尾萬能金句 優(yōu)秀句子唯美合集

2024-10-06 09:22:38文/劉冬晴

生于世間,長(zhǎng)于世間,每個(gè)人惶惶然在洪流之中尋找著自己的位置。沈三廢說,“每個(gè)人都是一座孤島”。然而在幾百年前,英國(guó)的傳教士、玄學(xué)派的詩人約翰·鄧恩卻早已否定這句話,他說:“沒有人是一座孤島?!边@是自古以來,人們對(duì)于自我與外界關(guān)系的思辨?!高m用主題:自我與外界」

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高考作文開頭結(jié)尾神仙大全

一、家國(guó)情懷

1. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。吾不敢妄自菲薄,亦恐才華自負(fù),忘了初衷。華夏,從歷史中走來,在朝代更替中發(fā)展。泱泱華夏,鑄就了一代又一代優(yōu)秀的華夏兒女。當(dāng)代青年更應(yīng)發(fā)揚(yáng)精神,更筑中國(guó)輝煌,書寫中國(guó)歷史的新篇章。

2. 盛世將頹,臨淵而側(cè)的歲月里,曾有人身先士卒,扶大廈于將傾,詮釋了真正的憂國(guó)憂民。而今雖然五風(fēng)十雨,國(guó)泰民安,但我輩也當(dāng)謹(jǐn)記“少小雖非投筆吏,論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓”的殷殷之情,銘記“雖千萬人吾往矣”的熱血豪情,與國(guó)執(zhí)手,與國(guó)攜長(zhǎng),用熱淚與汗滴鑄就新的輝煌的中國(guó)。

3. 自中華兒女踏上腳下的土地,祖國(guó)便恒久予以哺育、滋養(yǎng)。縱覽九州四海,祖國(guó)錦繡山河,開拓視野、壯人心胸;漫溯千年春秋,華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、蘊(yùn)藉廣博,豐富精神、育人奮進(jìn)。拳拳愛國(guó)情,發(fā)乎本心,燃熾于胸,成為聯(lián)系你我與家、與國(guó)的強(qiáng)力紐帶。這股深摯眷戀、慷慨豪情,也深深鐫刻進(jìn)中華民族的骨血,成為筑建華夏文明的根基。

二、傳統(tǒng)文化

1. 中華文化浩浩湯湯,先是醉心于蜀繡、《千里江山圖》裊裊泛崇光,沉湎于頤和園、故宮,匠心獨(dú)運(yùn),此去經(jīng)年,種種文化經(jīng)烈火崢嶸熔鑄,“故宮口紅”爆紅于網(wǎng)絡(luò),博物館文創(chuàng)《粵光寶盒》蛋糕熱銷……中華文化深蘊(yùn)博遠(yuǎn),又如地下的泉水,汩汩涌動(dòng),生生不息。

2. 俯仰中華上下五千年,筆墨紙硯、唐詩宋詞、京劇昆曲……五千年文明的薪火相傳,為華夏兒女留下了燦如星河的寶貴文化財(cái)富。柴靜說:“文化看上去無形無色,卻決定了我們的社會(huì)從何處來。往哪里去。”在科技蓬勃發(fā)展、時(shí)局風(fēng)云激蕩的當(dāng)今時(shí)代,如何讓文化更好地延續(xù),讓文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī),以合適的方式融入現(xiàn)代生活,這是每一個(gè)人需要回答的問題。我認(rèn)為最好的傳承方式應(yīng)是巧借創(chuàng)新活水,為文化賦能,才能為文化拂去歷史塵埃,重新“活”起來。

3. 中華文明是柔軟的,是堅(jiān)硬的。它是日月星辰,揮灑光芒而不與螢火爭(zhēng)輝。它亦是堅(jiān)實(shí)鐵胚,經(jīng)得起烈火灼燒,千錘百煉,誓死不屈的龍脊柱。中華文明的韌性成就了中華上下五千年的歷史,延續(xù)至今。中華文明的韌性支撐著這座華夏大廈屹立不倒,在未來強(qiáng)盛之路上破浪前行。

高考作文萬能開頭和結(jié)尾

1、不畏山高路遠(yuǎn)的跋涉者,山川回饋以最奇絕的秀色;不懼風(fēng)高浪急的弄潮兒,大海回報(bào)以最壯麗的日出。向前進(jìn),我們懷有無比的自信,依靠奮斗必將抵達(dá)彼岸。

2、塞內(nèi)加說:“順境的好處固然令人羨慕,但是逆境的好處則令人贊嘆?!蔽覀?cè)谌松暮榱髦泻叫袝r(shí),遇到暗礁和島墻才會(huì)激起美麗的浪花。在逆境中成長(zhǎng),在磨礪中遇見更好的自己。

3、熱愛降臨于不期而遇,以其炙熱溫暖生命的寒夜,以其光芒照亮征人的旅途。熱愛是漫長(zhǎng)歲月的饋贈(zèng),每個(gè)為熱愛之人與事心動(dòng)的瞬間,都是生命價(jià)值的確證。

4、立于山巔,有大千世界盡收眼底之浩然景;立于低谷,亦不乏鳥語花香之欣然觀。高處與低處皆有動(dòng)人之景,變的是眼前所見,不變的是體內(nèi)我心。

5、生于世間,長(zhǎng)于世間,每個(gè)人惶惶然在洪流之中尋找著自己的位置。沈三廢說,“每個(gè)人都是一座孤島”。然而在幾百年前,英國(guó)的傳教士、玄學(xué)派的詩人約翰·鄧恩卻早已否定這句話,他說:“沒有人是一座孤島?!边@是自古以來,人們對(duì)于自我與外界關(guān)系的思辨。

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