論文主要是將中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。文章開頭的一句話是全文的引論部分，也是提出問題的部分。表明中心論點(diǎn)，即“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和制度改造一下”。其余的幾個部分中，前三部分是本論部分，用來分析問題，具體闡述中心論點(diǎn)，說明為什么要改造學(xué)習(xí)。第四部分是結(jié)論部分，提出具體的做法，即改造學(xué)習(xí)的途徑。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感2000字

今天我們重讀在延安時期所作的報告《改造我們的學(xué)習(xí)》，收獲極大。相關(guān)論述是一名學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部如何改進(jìn)自己學(xué)習(xí)水平的重要法寶。我感到自己必須以對工作高度負(fù)責(zé)的精神，重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，做一個學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部。

一、堅持把客觀實(shí)際作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)

《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，堪稱馬克思主義中國化的一篇經(jīng)典之作。他首先分析了當(dāng)時在黨內(nèi)存在著的一種錯誤的研究現(xiàn)狀，指出：“像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣?！?/p>

這一論述，同樣也是對我們今天擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的一種鞭策。

由于事務(wù)性工作較多，不少同志把主要精力都放在了應(yīng)付眼前的急迫任務(wù)上面，缺乏集中精力對客觀情況進(jìn)行調(diào)查研究的意愿，造成了對具體問題缺乏了解的情況，以至于在很多情況下失去了對客觀實(shí)際做出正確判斷的能力，帶來了工作上不必要的損失。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我自己深深感到，應(yīng)該引以為戒，不管有多忙，自己都要在對國際國內(nèi)實(shí)際情況的了解與研究上多下功夫，努力使在自己不脫離實(shí)際情況的基礎(chǔ)上圓滿地完成工作任務(wù)?？傊?，客觀實(shí)際就是我們學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。在學(xué)習(xí)上如果沒有對客觀實(shí)際的了解，這種學(xué)習(xí)終歸是缺乏基礎(chǔ)的?？陀^實(shí)際也是我們學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)后需要有效解決的對象?；乇芙鉀Q現(xiàn)實(shí)問題，為讀書而讀書，就失去了學(xué)習(xí)的意義。

二、堅決反對學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度

在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出，要反對主觀主義的態(tài)度，提倡馬克思主義的態(tài)度。他的有關(guān)精辟論述，對我有很大的啟發(fā)。讀后，受益匪淺。自中國共產(chǎn)黨成立以來直到延安整風(fēng)運(yùn)動之前，由于各種主客觀條件的限制，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論方面，黨內(nèi)普遍存在著一種主觀主義的態(tài)度。對此，進(jìn)行了準(zhǔn)確的描述與分析。他說：“在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。

在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無的放矢?！彼€指出這種主觀主義態(tài)度的危害性：“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己;拿了教人，則害了別人;拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊@種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)?！?/p>

今天重讀關(guān)于主觀主義的論述，很有現(xiàn)實(shí)意義。我們這些處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，雖然也花了大量的時間學(xué)習(xí)馬克思主義理論，但總覺得收獲難以令自己感到滿意。究其原因，還是與主觀主義因素的影響有一定的關(guān)聯(lián)。理論涉及到的內(nèi)容往往帶有一般性，而我們所面臨的實(shí)際情況又總是特殊的，二者之間是有一定的距離的。因此，必須努力地做到理論聯(lián)系實(shí)際。由于我們往往存在著把主要精力用于理解馬克思主義理論的具體論斷的字面內(nèi)涵的思維定勢，因此常常自己覺得已經(jīng)把某個理論掌握得相當(dāng)透徹了，其實(shí)還相當(dāng)膚淺的問題。

這就是主觀主義對我們的思想有意無意地產(chǎn)生作用的結(jié)果。由于事務(wù)性工作較多，本單位需要及時應(yīng)付的事情太多，時間與精力的限制，容易造成我們在對客觀情況的了解上具有一定程度狹隘性。我們有時的確存在著對某些現(xiàn)實(shí)情況了解不夠深入、全面的問題，這個狀況就會使我們在理解相關(guān)理論時，缺乏應(yīng)有的深度與廣度，反過來也會影響到我們的領(lǐng)導(dǎo)工作水平。有時候就會出現(xiàn)長篇大論一大通，卻缺乏解決問題的實(shí)效性的問題。這種情況，正像所說的那樣，“不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策”。因此，我們一定要把主觀主義作為在自己的領(lǐng)導(dǎo)工作必須加以杜絕的東西，時時注意，不讓它造成我們工作的失誤。

三、始終掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

在我們的學(xué)習(xí)過程中，常常感到因?qū)W習(xí)方法不夠恰當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果事倍功半，收效不大。對此，我們重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在他所倡導(dǎo)的馬克思列寧主義的態(tài)度中，重新體會他提出的一種基本的唯物主義方法——實(shí)事求是，感到很有針對性。本著實(shí)事求是的態(tài)度，“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！?/p>

我們有時陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實(shí)事求是，在對真實(shí)的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經(jīng)驗(yàn)、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實(shí)際情況嚴(yán)重地背離了。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，分析了很多留學(xué)生回國以后在學(xué)習(xí)上所存在的弊病及其后果：“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。

他們起了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨”。這段精辟的分析，說明了在學(xué)習(xí)上不能只是對國外的經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡單地接受其結(jié)論，墨守成規(guī)，還應(yīng)該形成自己的獨(dú)到見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我以后的領(lǐng)導(dǎo)工作中，一定不能滿足于運(yùn)用以前所學(xué)到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務(wù)必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

通過學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，我領(lǐng)會到了爭做一名學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部所急需掌握的不少真知灼見：學(xué)習(xí)的起點(diǎn)與歸宿都在于客觀實(shí)際，必須反對學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度，必須掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在以后的學(xué)習(xí)中，我要不斷完善學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，熱愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，為做一名合格的學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部而積極努力。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感1000字

讀了幾遍后使我對馬克思列寧主義，思想有了更深的了解，而且對于我們今天的學(xué)習(xí)也是很有幫助的，下面就談?wù)勛x完這一文我的感受和體會。

在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，進(jìn)一步從思想上總結(jié)了中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風(fēng)，即為書中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，號召改造我們的學(xué)習(xí)，展開全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運(yùn)動。

首先分析了共產(chǎn)黨建黨這幾十年來黨為革命作的努力，以及黨對馬克思主義深刻認(rèn)識，對馬克思有了更多的了解，強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就會使中國的面貌為之一新。具體還分析了廣泛存在黨內(nèi)的非馬克思主義的思想作風(fēng)，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，來解決中國革命問題，創(chuàng)造些新的東西。

還說明了中國共產(chǎn)黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細(xì)說明了三方面的情形：一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應(yīng)用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實(shí)際相結(jié)合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實(shí)際分離。對這種主觀主義態(tài)度的人作了一個很形象的畫像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”著重突出了馬克思列寧主義，巧用對比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進(jìn)行對照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價值可貴，文中說：“馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀;就是注重研究歷史;就是注重研究馬克思主義的應(yīng)用;就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無華眾取寵之心;這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)?！闭f明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想態(tài)度，正是因?yàn)橛旭R克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義的思想與中國的實(shí)際相結(jié)合，中國革命取得了最后的勝利。

通過讀《改造我們的學(xué)習(xí)》后，我的感想是：理論和實(shí)際是統(tǒng)一的，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，提高自己的工作績效與自身能力。同時學(xué)習(xí)不能盲目的去學(xué)，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學(xué)習(xí)，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會要結(jié)合實(shí)際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。

改造我們的學(xué)習(xí)讀后感1500字

1941年，我國正經(jīng)歷千瘡百孔的時期，全國人民應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，好好利用理論及實(shí)際的武器去奮斗，爭取國人美好的未來。但是，主觀主義的態(tài)度卻阻礙著國人前進(jìn)的步伐，持著主觀主義的人們不注重客觀情況，單憑熱情和蠻勁，把感情當(dāng)政策。這篇報告就是及時雨，及時糾正了黨內(nèi)這種錯誤的風(fēng)氣。《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇報告和《整頓黨的作風(fēng)》是關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動的基本著作。

在這篇文章中，從思想上總結(jié)了黨史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著重論述了反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)的問題。指出對待馬列主義，存在著兩種根本對立的態(tài)度。黨的態(tài)度應(yīng)是從中國革命的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。而這種態(tài)度是黨性的表現(xiàn)，是中國革命勝利的根本保證。，另一種是主觀主義的態(tài)度，這是反科學(xué)、反馬列主義的學(xué)風(fēng)。在這種態(tài)度下，人們單憑主觀熱情去工作。它是黨內(nèi)產(chǎn)生“左”右傾機(jī)會主義錯誤的思想根源，曾給中國革命帶來嚴(yán)重?fù)p失。這篇報告的出現(xiàn)鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。

這篇文章的核心是實(shí)事求是，而這四個字也是我讀完這篇文章后最深的體會。一個人如果不能以實(shí)事求是的態(tài)度去面對自己的人生，只會不知悔改，重復(fù)犯錯，繼而碌碌無為，庸俗地過完一生。實(shí)事求是體現(xiàn)在當(dāng)時的中國，是找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，結(jié)合我國具體實(shí)際，去完全國統(tǒng)一的偉大事業(yè)。反觀自己，實(shí)事求是意味著什么呢?

于自身，實(shí)事求是，應(yīng)該是結(jié)合自身實(shí)際，調(diào)整自己對學(xué)習(xí)、工作及人生的態(tài)度，制訂出有利于自身發(fā)展的計劃。在準(zhǔn)備高考的那個階段，我就犯過主觀主義的錯誤。當(dāng)時我掌握了很多學(xué)習(xí)方法，但只會不加區(qū)別和分析地一味蠻干，很明顯即使投入了很多時間和精力，結(jié)果也是不盡人意。

學(xué)習(xí)，首先需要找到正確的方法。方法有很多種，暫且不說是否適合，首先應(yīng)當(dāng)是要正確的。例如學(xué)習(xí)英語，想提高英語素養(yǎng)，只背單詞是一個方法，但這不是一個正確的方法，因?yàn)橛⒄Z不止是單詞，它還涉及語法，聽力，閱讀，寫作等能力。所以，要想在學(xué)習(xí)上取得成功，必須先找到正確的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)，其次是要有知錯的勇氣和分析錯誤的原因。找到的學(xué)習(xí)方法不一定適合自己，如果學(xué)習(xí)效果不明顯還要堅持的話，對學(xué)習(xí)來說，就是一個錯誤?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》中就承認(rèn)當(dāng)時黨內(nèi)有一些人還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)。并且說道，如果不糾正這類缺點(diǎn)，就無法使黨內(nèi)的工作更進(jìn)一步，就無法使我國在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步。隨后，更分析了個中的原因，即是：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。對待學(xué)習(xí)，我們也應(yīng)該有知錯的勇氣和認(rèn)真分析錯誤的原因，這樣才能把自己從深淵救出來，不然只會自以為是，結(jié)果泥足深陷，到頭來不能自拔。

學(xué)習(xí)，最重要的是將正確的理論與具體實(shí)際相結(jié)合。前文說到，方法先暫且不說適合，起碼，它要是正確的。也有提到，如果方法不適合，要承認(rèn)這個方法不適合自己，知道自己用錯方法。那么，最后一步，也是最重要的一步，就是將正確的理論與具體實(shí)際相結(jié)合。是的，學(xué)習(xí)不能單靠熱情和蠻干，在《改造我們的學(xué)習(xí)中》說過一副對聯(lián)：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。這副對聯(lián)說的是批評的是主觀主義態(tài)度的人，用原文的話就是：不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。

那么，對待學(xué)習(xí)，我們也是要注意客觀情況的研究，就是要時刻注意試題內(nèi)容難度的變化趨勢，范圍的擴(kuò)大縮小，還有準(zhǔn)確把握知識的難度等等。也不能單憑熱情，好像我高三前一段時間，即使對地理有著濃厚的興趣，成績也不見得有提高。學(xué)習(xí)，的確需要實(shí)事求是!后來我進(jìn)行了認(rèn)真的自我檢討，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時的學(xué)習(xí)方法根本就不適合我，只是以前一直都沒有勇氣承認(rèn)和改正。之后，我列出了我學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題和缺點(diǎn)，對癥下藥，結(jié)合自身實(shí)際和正確的學(xué)習(xí)方法，制定了一個適合自己的學(xué)習(xí)方法。堅持了一段時間后，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果明顯了很多。

《改造我們的學(xué)習(xí)》中也提到，“我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導(dǎo)。在如此生動豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們在學(xué)習(xí)問題上的這一改造，我相信一定會有好的結(jié)果。”其實(shí)學(xué)習(xí)也是，很少人的學(xué)習(xí)到路是一帆風(fēng)順，愛因斯坦也曾說過“天才是百分之一的聰明加百分之九十九的汗水”。也就是，沒有多少人天生就是絕對聰明的，要想強(qiáng)大，必須找到方法，實(shí)事求是，一步一步來，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。

當(dāng)然，不止學(xué)習(xí)，人生也是如此?，F(xiàn)今世界上的成功人士，也不是自小到大都是那么順利地，他們也走過彎路，跌倒過，彷徨過，但他們后來為什么會成功呢?也是離不開他們的實(shí)事求是的態(tài)度。社會上有很多教別人如何成功的書，但那只是普遍性，并沒有結(jié)合個性。試想，如果沒有那個欣賞李嘉誠老實(shí)品格的老板，李嘉誠可能也沒有現(xiàn)在那么成功;如果比爾蓋茨不是對電腦有極大的興趣和預(yù)見性，現(xiàn)在或許就不是世界第一富豪了;如果丁俊暉不是有一個讓他輟學(xué)，專心一致研究桌球的爸爸，他現(xiàn)在也不會在桌球界站穩(wěn)腳步了。

每個人有每個人的道路，每個人有每個人的方法，每個人都是獨(dú)一無二的，所以除了找到正確的方法之外，最重要的是結(jié)合具體實(shí)際，堅持實(shí)事求是，這樣才能使自己在人生道路上站穩(wěn)腳步，不斷充滿自信地去迎接每一個風(fēng)暴，每一次失落。

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