從哲學的角度看，運動和物質是不可分割的，運動是物質存在的形式。世界上一切物質都是處于永恒的運動狀態(tài)之中，除了運動著的物質之外，自然界中也就不存在任何東西了。 宇宙間的任何物體都在永不停息地運動著。

哲學為什么說運動是絕對的

1、凡是物質都是運動著的物質，世界上沒有不運動的絕對靜止的物質存在。
人類的全部實踐和科學發(fā)展都證明物質世界的一切，從微觀粒子到日月星辰，從自然界到人類社會，無一不在運動著、變化著和發(fā)展著。正如毛澤東同志所指出的，“除了運動著的物質之外，世界上什么也沒有?！保珴蓶|選集第一卷第283頁）
2、運動總是物質的運動，世界上根本不存在沒有物質、脫離物質的運動。
這是因為，物質是一切運動變化的主體，是世界上一切發(fā)展過程的實在基礎。例如，自然科學證明，客觀物體是機械運動的主體，分子是熱運動的主體，電子是電運動的主體，生命有機體是生物運動的主體，人腦是思維或精神運動的主體，脫離人腦生理過程的純粹的心理活動、純粹的精神運動是沒有的。馬克思主義的社會科學證明，社會運動的主體是處在一定生產(chǎn)關系中的人，等等。總之，只要說到運動，就是物質在運動。

運動和靜止的辯證關系

運動和靜止是辯證統(tǒng)一的關系。

物質世界的運動是絕對的、永恒的、無條件的；靜止是相對的、暫時的、有條件的。在絕對的運動中有相對的靜止，在相對的靜止中包含有絕對的運動，絕對靜止不動的事物是根本不存在的，靜止只不過是運動的特殊狀態(tài)。正如毛澤東同志所說：“世界上就是這樣一個辯證法；又動又不動。凈是不動沒有，凈是動也沒有，動是絕對的，靜止是暫時的，有條件的。”（《毛澤東選集》第三卷第313頁）

例如，電影膠片，分開來是一個個畫面，是靜；但往影機上一放，就是各種各樣的活動場面，這就是動?？偠灾?，沒有絕對的運動，就無所謂相對的靜止；沒有相對的靜止，也就無所謂絕對的運動。絕對的運動和相對的靜止相結合，二者的辯證統(tǒng)一，就構成了辯證唯物主義完整的運動觀。