2024年高考復(fù)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入白熱化階段了，俗話說得好：不打無準(zhǔn)備的仗！預(yù)測2024年高考語文作文可能出現(xiàn)的主題有虛擬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)、家鄉(xiāng)的習(xí)俗變化等。小編在下文為大家整理了一些2024高考作文押題預(yù)測，一切往下看吧。

2024高考語文作文押題

押題作文(1)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說現(xiàn)代社會的生活離不開虛擬世界，虛擬世界拉近了生活的距離；也有人說卸載游戲軟件，停用社交空間，放下智能手機(jī)會使你離生活更近。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

參考立意：

1.咫尺能成天涯。

2.天涯也能近在咫尺。

3.最遠(yuǎn)的你也能有最近的愛。

押題作文(2)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

春秋時(shí)一個(gè)名叫士成綺的人，常常聽到時(shí)人夸贊老子，于是跋山涉水來拜訪老子?？吹嚼献悠涿膊粨P(yáng)，衣食住處也亂七八糟，便說：“人們都說你是圣人，我看是老鼠還差不多?！崩献涌戳怂谎?，說：“我心有大‘道’，你罵我是老鼠又能奈我何？我還是我?！闭f罷，低頭繼續(xù)讀手中的書。

士成綺說：“你固然心有大‘道’，但也應(yīng)該聽我一句勸，又何必生活自苦如此？”

老子說：“我活在自己的‘道’里，而不是活在你的嘴里。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

參考立意：

1.為心中大道而活，勿為他人流言而活。

2.走自己的“道”，讓別人說去吧。

3.執(zhí)著心中大“道”，不為物欲易初心。

4.強(qiáng)大內(nèi)心，篤定追求，方可成就不凡人生。

5.心懷壯志成大師，貪圖享受變庸人。

押題作文(3)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

隨著社會的發(fā)展，習(xí)俗也在變化。你家鄉(xiāng)的習(xí)俗有著怎樣的變化?這些變化給了你怎樣的思考?

請結(jié)合以上材料與個(gè)人的切身感受寫一篇文章。

要求:從你家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節(jié)習(xí)俗中選擇一種來寫確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

審題指導(dǎo):

本題目改編于必修(上)“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查”“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”的內(nèi)容測試意圖在于考查考生個(gè)人的生活體悟，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，以“習(xí)俗變化”為話題進(jìn)行思考。

家鄉(xiāng)的習(xí)俗”，“從你家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中1.家鄉(xiāng)習(xí)俗。要求考生熟悉秋、重陽和年節(jié)習(xí)俗中選擇一種來寫”，要求能舉出家鄉(xiāng)具體的習(xí)俗，如祭祀習(xí)俗中的清明(踏青)掃墓重陽習(xí)俗中的登高、年節(jié)中的守歲，等等。如借《邊城》端午節(jié)抓鴨子習(xí)俗、《百合花》中秋送干菜餅及跳唱“月亮堂堂”習(xí)俗，視為沒扣住“家鄉(xiāng)’一詞。

2.具體變化。與昔日相比，你家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節(jié)中的某種習(xí)俗有了怎樣的變化?這些變化具體體現(xiàn)在哪些方面?

3.獨(dú)特思考。①繼承與創(chuàng)新性。②適應(yīng)時(shí)代變化的特點(diǎn)。③人們認(rèn)識的變化。④人們思想觀念的變化。⑤合符社會主義核心價(jià)值觀。⑥生活態(tài)度的變化。⑦該不該有這樣變化?為什么會出現(xiàn)這樣的變化?這些變化還關(guān)涉到其他什么?等等。

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2024高考作文預(yù)測押題解析及范文賞析

01春江花月夜，獨(dú)立也成美

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為唐詩《春江花月夜》中的“江”與“夜”是因?yàn)椤按骸薄盎ㄔ隆钡挠骋r才美；也有人認(rèn)為應(yīng)該是“春/江/花/月/夜”，每一字各自獨(dú)立才美。

請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形颉?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【作文導(dǎo)寫】

這是一道較難的教考銜接題。材料引用了不同的人對于“春江花月夜”所呈現(xiàn)出的美的不同觀點(diǎn)——“江”與“夜”是因?yàn)椤按骸薄盎ㄔ隆钡挠骋r才美；“春/江/花/月/夜”，每一字各自獨(dú)立才美。引出了本則材料的核心內(nèi)容——“映襯的美”與“獨(dú)立的美”，引導(dǎo)考生思考“映襯”“獨(dú)立”與“美”之間的關(guān)系，由此可以分析出不同的立意，如“美麗需要映襯”“各美其美，獨(dú)立成美”或者“映襯與獨(dú)立交相輝映，合成大美”等。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“映襯的美”與“獨(dú)立的美”的內(nèi)涵，“映襯”“獨(dú)立”與“美”之間的關(guān)系，如何活出人生之美等角度展開具體論證。在論證“如何活出人生之美”時(shí)，可以從不同角度切入分析，如活出人生之美需要我們?nèi)谌爰w、相互映襯；需要我們堅(jiān)定內(nèi)心，活出自我等。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用張梅“你是個(gè)獨(dú)立的人，無人能抹殺你的獨(dú)立性，除非你向世俗妥協(xié)?！币约瓣惞淌凇拔易燥L(fēng)情萬種，與世無爭?！钡难哉?，論證獨(dú)立之美的內(nèi)涵。也可以列舉伯牙在鐘子期的映襯下彈出世間絕唱，成就高山流水的美談以及紅花在綠葉的映襯下更顯魅力的例子，論證映襯之美的內(nèi)涵與意義。

【立意】

1.各美其美，獨(dú)立成美。

2.美麗需要修飾與映襯。

3.在映襯中凸顯自我，于獨(dú)立中彰顯個(gè)性。

4.兼顧獨(dú)立與映襯，成就人生之美。

【例文】

美且獨(dú)立，美不勝收

我們總是擔(dān)心這世界美得還不夠，于是喜歡錦上添花，比如對于“春江花月夜”的斷句，多數(shù)人的觀點(diǎn)是“春江、花月夜”——春天的江水多么澎湃深情，花香月明的夜多么浪漫合乎時(shí)宜。

筆者卻傾向和欣賞另一種解讀：美且獨(dú)立，美不勝收。

蔣勛先生，在他的《說唐詩》一書中認(rèn)為，“春江花月夜”應(yīng)該斷為“春、江、花、月、夜”，“這是五個(gè)獨(dú)立的名詞，它們應(yīng)該是并列關(guān)系，不是主從的修飾關(guān)系?！彼f，“我不喜歡用春天形容江水，也不喜歡用花朵月亮形容夜晚，因?yàn)樗鼈兏髯元?dú)立，并且有各自獨(dú)立的美。”

是的，世間萬物，獨(dú)立且各有其美，不必借助修飾和形容，更不必依附于其他。只是，俗世里的我們，總覺得自己不完美，或者不如別人美，所以，停不下一顆追逐甚至貪戀的心。我們樹立榜樣，希望有朝一日，那些修飾別人的美好詞句也能用來修飾自己；我們總想把那些金光閃閃的代表成功和高貴的標(biāo)志，移植裝飾于自己周身，讓自我的形象更加明亮、璀璨。

追逐美好固然美好，唯愿在追逐中不失自己、不忘本真。就像這樣一幅美妙情境——春天、江水、花朵、月亮、夜晚，互為風(fēng)景，彼此欣賞?？墒?，你看，有誰因?yàn)檎l停止了奔流？有誰因?yàn)檎l忘記了綻放？有誰因?yàn)檎l紊亂了圓缺？

我想，當(dāng)有一天，你也成為人群中受人矚目的風(fēng)景，能于千萬人中辨識出你一身的，是你微笑和成熟的面孔；能于千萬個(gè)靈魂中獨(dú)立出你一人的，是你根植于內(nèi)心深處的平和且高貴的性格、修養(yǎng)、思想。你自身的美好，只與你的本真有關(guān)，與形容無關(guān)，與修飾無關(guān)，與自身以外的世界無關(guān)。就像，如果你是一條江，你的不舍晝夜奔流赴海，與春無關(guān)；如果你沉醉于夜，那份安詳和靜謐，與花月無關(guān)。

揆諸當(dāng)下，且看林清玄先生在拿遍所有大獎(jiǎng)之后轉(zhuǎn)身離去，在與自己的獨(dú)處中學(xué)佛參禪，溫一壺月光下酒，俯瞰百合花開，細(xì)品桃花心木，獨(dú)留瀟灑背影于人間；君不見陳貝兒從霓虹燈的叢林中轉(zhuǎn)身，讓雙腳沾滿泥土，借溜索穿過偏見，用鏡頭記錄最真實(shí)的中國，展現(xiàn)出個(gè)體獨(dú)立張揚(yáng)的美……你內(nèi)心一定有某種火焰，將你和其他人區(qū)分開來。當(dāng)你內(nèi)心的熾熱與時(shí)代的觀念矛盾時(shí)，當(dāng)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要舍棄人際交往時(shí)，不妨大膽些，保持自我的獨(dú)立，與萬千個(gè)獨(dú)立的自我一起匯成一個(gè)異彩紛呈的時(shí)代。

美且獨(dú)立，美不勝收。

02馬車與火車，量變與質(zhì)變

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

再多的馬車加在一起，也得不到一列火車。

請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形颉?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【立意】

1.技術(shù)的進(jìn)步不是連續(xù)的。

2.無謂量變無法造就質(zhì)變。

3.方向錯(cuò)了，再怎么花力氣也沒用。

4.量變不一定產(chǎn)生質(zhì)變。

【例文】

量變一定引起質(zhì)變？

量變引起質(zhì)變，這已然成為了一個(gè)真理。然而，就如同再多的馬車加在一起也得不到一列火車那樣，量變中的量與質(zhì)有著本質(zhì)區(qū)別時(shí)，那么就算將量做到極致也無法真正地觸及到質(zhì)。

馬車是傳統(tǒng)者、平庸者，而火車是先進(jìn)者、創(chuàng)新者，這便是二者的本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)者的數(shù)量再如何積累，也無法真正地突破從而得到新的事物。

創(chuàng)新者與平庸者，不過一步之遙，然而火車走在前面，馬車跟在后面，于是量與質(zhì)產(chǎn)生了本質(zhì)的區(qū)別。阿爾貝·加繆曾言：“青年人不知道，經(jīng)驗(yàn)是一種失敗，只有丟棄一切，才能知曉一點(diǎn)東西?！毙率挛餆o法由舊事物疊加而來，再鋒利的刀劍也抵不過一把普通的左輪手槍，再厲害的冷兵器也干不過熱兵器，這是兩個(gè)文明的代差。1881年唐胥鐵路上的馬拉火車事件，之所以發(fā)生得如此荒唐而又在意料之中，也不過是因?yàn)楸粋鹘y(tǒng)思想束縛久了的人們天真地以為，馬車與火車并沒有什么不同，而忽視了火車所代表的跨時(shí)代意義。

被馬車束縛，禁錮了自己的思想，必將畫地成牢，反之主動研究火車，探索真正的質(zhì)變，卻能迎來新的突破。在科學(xué)發(fā)展史上，禁錮思想而阻礙發(fā)展的例子，比比皆是。將科學(xué)視為奇技淫巧，而沉浸在已有的技術(shù)榮光中無法自拔，卻未曾料到，自己甚至連現(xiàn)代科學(xué)的邊都沒有觸及，一味沉浸在已經(jīng)擠不出多少水分，幾近枯竭的傳統(tǒng)技術(shù)海綿，擠得再用力，也無法得到新的火車，技術(shù)也無法轉(zhuǎn)化為科學(xué)。

永遠(yuǎn)缺乏沖破桎梏的勇氣，僅僅希望從固有的東西中獲取成功，墨守成規(guī)，固步自封。因此，這些人永遠(yuǎn)只能成為平庸者，只能沿著創(chuàng)新者留下的腳印緩慢前行。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，只有不斷地進(jìn)取創(chuàng)新，才能真正得到火車。陶行知先生曾說過，有發(fā)明之力者雖舊必新；無發(fā)明之力者，雖新必舊。真正意識到創(chuàng)新的意義，不再過分沉醉于傳統(tǒng)的馬車，才能跟上時(shí)代的腳步，不至于漸漸地落在漸行漸遠(yuǎn)的馬車后面。

李四光曾言，做了繭的蠶，是不會看到蠶殼以外的世界的。墨守成規(guī)的人即是這蠶，他們被那嚴(yán)絲合縫的繭殼遮住了視線，心心念念地想著自己的“馬車”，一切新事物都能被他們理解為用舊事物疊加而能帶來，我們應(yīng)該撕去這層厚重的繭殼，而去追隨“火車”。

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