文藝復(fù)興的核心思想是人文主義思想、自由思想、平等思想、反對神權(quán)、提倡科學(xué)等等。文藝復(fù)興運動作為一場弘揚新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運動，在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定深厚的基礎(chǔ)，也同時為早期的資產(chǎn)階級積累原始的財富。

文藝復(fù)興的社會影響

資本的原始積累：文藝復(fù)興運動作為一場弘揚新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運動，在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)，也同時為早期的資產(chǎn)階級積累了原始財富。

文藝復(fù)興運動首發(fā)于意大利，后經(jīng)傳播由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，出現(xiàn)了著名的城市如羅馬，佛羅倫薩，威尼斯以及尼德蘭等一系列新型城市，資本主義工商業(yè)開始茁壯發(fā)展，資本也開始源源涌入新興資產(chǎn)階級的囊中，為同時進行的新航路開辟，宗教改革以及今后的資產(chǎn)階級革命或改革提供了必要條件。

人性的探索及發(fā)現(xiàn)：文藝復(fù)興運動使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值，作為人，這一個新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。

文藝復(fù)興運動充分的肯定了人的價值，重視人性，成為人們沖破中世紀的層層紗幕的有力號召。文藝復(fù)興運動對當時的政治，科學(xué)，經(jīng)濟，哲學(xué)，神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大影響。是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里一場革命風(fēng)暴，也被稱為“出現(xiàn)巨人的時代"。

消極影響：文藝復(fù)興運動在傳播過程中因為過分強調(diào)人的價值，在傳播后期造成個人私欲膨脹，物質(zhì)享受和奢靡泛濫，有一系列的負面影響。

文藝復(fù)興代表人物

但?。?265－1321）。文藝復(fù)興的先驅(qū)，文藝復(fù)興運動起源于意大利北部，一般認為第一個代表人物是但丁，其代表作為《神曲》。

彼特拉克（1304—1374）是意大利詩人。1304年7月20日生于阿雷佐城，1374年7月19日卒于阿爾夸。他不僅是人文主義的奠基者，而且也是近代詩歌的創(chuàng)始人，被稱為“人文主義之父”。

喬萬尼·薄伽丘（1313—1375）一譯卜伽丘，意大利文藝復(fù)興運動的杰出代表，人文主義者。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。

拉斐爾·桑西（1483—1520）意大利畫家。1483年4月6日生于烏爾比諾，1520年4月6日卒于羅馬。原名拉法埃洛·圣喬奧。他的一系列圣母畫像，和中世紀畫家所畫的同類題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。

米開朗基羅·博那羅蒂（1475－1564），意大利文藝復(fù)興時期偉大的繪畫家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。代表作《酒神巴庫斯》、《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》、圣洛倫佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕和《末日審判》。