《資治通鑒》主要講述了中國(guó)歷史上的政治、軍事、文化等方面的重要事件和人物。它以年代為序，按時(shí)間順序進(jìn)行敘述，旨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探究歷史規(guī)律。

資治通鑒內(nèi)容簡(jiǎn)介

《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。

書(shū)名的由來(lái)，就是宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見(jiàn)，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。

《通鑒》是一部編年體的通史，按時(shí)間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說(shuō)明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭(zhēng)。

資治通鑒講了什么道理

李世民曾說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

《資治通鑒》是人類(lèi)歷史上最強(qiáng)的歷史書(shū)，也是人類(lèi)歷史上最強(qiáng)的“權(quán)謀”書(shū)，是人類(lèi)歷史上最強(qiáng)的“兵法”書(shū)、也是人類(lèi)歷史上最強(qiáng)的“心理學(xué)”書(shū)。

《資治通鑒》自成書(shū)以來(lái)，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。

1.木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。

樹(shù)木的心如果不直，他的紋理就會(huì)歪斜，如果用這種樹(shù)木去制造弓箭，雖然很強(qiáng)勁，但是射出的箭是無(wú)法命中目標(biāo)的。

2.欲知其人，觀其朋友。欲知其人，觀其所使。

要想知道一個(gè)人的人品如何，可以觀察他身邊朋友的素質(zhì)。要想知道一個(gè)人的品行如何？可以觀察他所使用的人。正所謂“物以類(lèi)聚，人以群分”。

3.見(jiàn)黃雀而忘深阱，智者所不為。

看見(jiàn)黃雀就一心想捕捉它，而忘記了前面還有陷阱；這種事情，聰明人不會(huì)去干。比喻利令智昏的人，一心想侵害別人，卻不知道有人正在算計(jì)他。

4.君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫。

君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領(lǐng)百姓，同行正道；不得志便潔身自好，獨(dú)行正道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得上是大丈夫。