董仲舒強調(diào)以德治國。董仲舒以道德教化作為治國的重要工具，并用陰陽學說來加以闡述，形成一套完整的"陽德陰刑"的德主刑輔論。

董仲舒治國理念

西漢哲學家董仲舒強調(diào)以德治國。

董仲舒強調(diào)以儒家的道德理論治理國家。西漢時的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”就是在董仲舒的倡導下開始的。董仲舒強調(diào)以道德教化百姓，以此為基礎，形成了一套相當完整的治國理論，對后來的朝代也有很大的影響。對于國家治理有很大的幫助。

他認為皇帝應該用道德教化來代替嚴酷刑法當作治理國家的主要工具，董仲舒就以儒家思想為中心，夾雜著其他諸子百家的思想，建立了皇權(quán)天授的體系，他提出了天人合一，天權(quán)大于皇權(quán)等重要理論。并用陰陽學說來加以闡述，形成了一套完整的陽德陰刑的德主刑輔論。

董仲舒簡介

董仲舒（前179年－前104年），廣川（河北省景縣廣川大董故莊村）人，西漢哲學家。

漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。

漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結(jié)合，并吸收了其他學派的理論，創(chuàng)建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞，系統(tǒng)地提出了“天人感應”、“大一統(tǒng)”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張被漢武帝所采納，使儒學成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達兩千多年。

其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成帝制神學體系。

他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。其后，董仲舒任江都易王劉非國相10年；元朔四年（前125），任膠西王劉端國相，4年后辭職回家，著書寫作。這以后，朝廷每有大事商議，皇帝即會下令使者和廷尉前去董家問他的建議，表明董仲舒仍受漢武帝尊重。

董仲舒一生歷經(jīng)三朝，度過了西漢王朝的極盛時期，公元前104年病故，享年75歲。死后得武帝眷顧，被賜葬于長安下馬陵。