“愛人若愛其身”的意思是：愛別人就像愛自己。這句話出自戰(zhàn)國墨子的《墨子·兼愛上》，這句話的原文為：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？

愛人若愛其身的原文

原文：

若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。

譯文：

假若天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上象自己一樣，怎么會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？

看待弟弟、兒子與臣下象自己一樣，怎么會做出不慈的事呢？所以不孝不慈都沒有了。還有盜賊嗎？看待別人的家象自己的家一樣，誰會盜竊？看待別人就象自己一樣，誰會害人？所以盜賊沒有了。

墨家兼愛介紹

兼愛是墨家學(xué)派最有代表性的理論之一。所謂兼愛，其本質(zhì)是要求人們愛人如己，彼此之間不要存在血緣與等級差別的觀念。墨子認(rèn)為，不相愛是當(dāng)時(shí)社會混亂最大的原因，只有通過“兼相愛，交相利”才能達(dá)到社會安定的狀態(tài)。這種理論具有反抗貴族等級觀念的進(jìn)步意義，但同時(shí)也帶有強(qiáng)烈的理想色彩。

所謂“兼愛”，就是普遍平等地相愛互助?！凹妗弊值谋玖x是一手執(zhí)二禾，引申為整體、無差別之意。墨家把“兼愛”又叫“盡愛”、“周愛”等，主張把“愛”擴(kuò)展到人的外延的全部，認(rèn)為人口的數(shù)量不妨礙兼愛，人的處所不妨礙兼愛，愛人口多和人口少的世代一樣，愛過去、現(xiàn)在、未來的人一樣，兼愛全人類不可分割，愛人包括愛奴仆、愛自己等等，

墨家這種愛是平等的，不因血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近、身份等級的高低貴賤而有差別，與儒家的只愛君子、統(tǒng)治者的部分、局部之愛(別愛、偏愛)和“愛有差等”、“親親有殺(等級)”的學(xué)說相對立。