寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。議論文是作者對某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

議論文的寫作方法是什么

一、議論文以故事式開頭，用敘述性的語言，把情節(jié)表述清楚，然后由這個(gè)故事引出文章的論點(diǎn)或論題的一種方法。

二、運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，按照邏輯關(guān)系，由淺入深，層層遞進(jìn)。

三、議論文多運(yùn)用排比的句式列舉一組相似的論據(jù)，這樣大大增強(qiáng)了文章的氣勢以及說理的力度。

四、運(yùn)用假設(shè)式分析，針對前面所舉的事例，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而得出一個(gè)與事實(shí)相反的結(jié)論，從而有力地論證中心論點(diǎn)。

五、議論文最后在文章結(jié)尾可以設(shè)置疑問或反問句，能使讀者在讀完本文之后，對自身或者現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考，從而收到“言有盡而意無窮”的表達(dá)效果。

議論文范文素材

生如逆旅，一葦以航

在《愛麗絲夢游仙境》中，那只西裝革履的小兔子一邊飛奔一邊看表，大喊著：“我沒有時(shí)間了，來不及了?！贝伺e讓我想起那些匆忙的人們。

不知從什么時(shí)候開始，我們的生活變成了運(yùn)動(dòng)場上的賽跑，路程是規(guī)定好的，用的時(shí)間越長就會越落伍。然而生如逆旅，重要的并不是時(shí)間的長短，而是生命的精彩與否。

法國作家左拉曾說過：“人生只有兩分半鐘的時(shí)間，一分鐘微笑，一分鐘嘆息，半分鐘愛?！鄙呛纹涠虝?《圣經(jīng)》中則說：“他試煉我之后，我必如精金。”只可惜那閃閃發(fā)光的金子蠱惑了人心，使我們聚焦于“時(shí)間”之上。凡是錙銖必較于時(shí)間，以時(shí)間為度量衡，起點(diǎn)與終點(diǎn)被劃定，人生便了無生趣。

誠然，人生的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程，然而，何妨轉(zhuǎn)換視角重新審視生活之道?現(xiàn)今許多所謂的教授的論文或科研成果被抄襲，都是因?yàn)闀r(shí)間阻擋了源頭活水——?jiǎng)?chuàng)新能力，成千上萬的科學(xué)工作者只因利益的驅(qū)使，不停地趕時(shí)間、搶速度，卻始終比不上愛因斯坦的一個(gè)響指。反思之后，我們真該學(xué)習(xí)《月亮與六便士》中的主人公查爾斯，在眾人低頭爭搶地上的“六便士”之時(shí)，只有他抬頭欣賞月亮，欣賞生命質(zhì)量所在。

如何應(yīng)對“人生苦短，及時(shí)行樂”的言論?自然是放下匆忙的腳步，關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注生命的真諦。每一個(gè)偉大人物都能夠創(chuàng)造超越時(shí)間空間的不朽之作。只有不朽的靈魂方能從時(shí)間的方寸之境中突圍，增加生命的韌度。

事實(shí)上，“事無兩樣人心別”，世界上不少偉大創(chuàng)造，都是由那些生命受挫的人完成的。臺灣畫家?guī)酌妆闶窃诨疾『蟛判盐?，不再為時(shí)間所困，而是拿起畫筆，記錄下生命的哀愁，描繪出更多美好的人情世事，贏得了掌聲。生命不僅有勞績與奔波，更有詩意與遠(yuǎn)方。掙脫時(shí)間的束縛，方能體味世間風(fēng)情與生命之美。

凡心所向，素履所往，雖不能至，心向往之。正所謂生如逆旅，一葦以航，擺脫時(shí)間的束縛，我們也可以大聲喊出：“在千千萬萬的束縛中，我卻感受到生命的無限美好。”