即興評(píng)述的題目一般都是議論性的，內(nèi)容主要涉及到高中生的知識(shí)、常識(shí)、時(shí)事水平。一篇真正精彩的即興評(píng)述，不僅需要在審題方面下文章，還需要在內(nèi)部結(jié)構(gòu)框架中巧妙組合。

在藝考環(huán)節(jié)，即興評(píng)述往往是2-3分鐘，準(zhǔn)備的時(shí)間在5-15分鐘，各個(gè)院校不同。當(dāng)然，也有一些突發(fā)事情，沒(méi)有充足的準(zhǔn)備時(shí)間，這就考察考生的臨場(chǎng)應(yīng)變能力及語(yǔ)言組織能力了。

接下來(lái)我們就分析一些即興評(píng)述的技巧。

01即興評(píng)述技巧

1、首先認(rèn)真分析材料材料是一切話(huà)題的基礎(chǔ)，將材料讀懂讀透，才能做到有話(huà)可說(shuō)，有理可講。

拿到材料后立刻默讀，要將材料所講的事件或者是話(huà)題進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的理解和記憶。

然后開(kāi)始分析材料，把材料里隱藏的內(nèi)容，還有一些關(guān)鍵詞進(jìn)行細(xì)致的挖掘。這是最基本的一點(diǎn)，一定要認(rèn)真對(duì)待。

2、思考全面有些話(huà)題說(shuō)的很模糊，并不會(huì)有一個(gè)明確的態(tài)度或是觀點(diǎn)，所以請(qǐng)各位考生注意，思考問(wèn)題的時(shí)候一定要全面，不能單純的只看表面不看內(nèi)涵，或者是只看事物的某一方面。

所以在明確觀點(diǎn)后，迅速?lài)@觀點(diǎn)思考一個(gè)提綱，理清議論的思路，思維要積極活躍盡量開(kāi)闊！

3、注意表達(dá)即興評(píng)述的語(yǔ)言表達(dá)能力也是評(píng)委老師關(guān)注的要點(diǎn)之一，在表達(dá)這方面要注意自己的語(yǔ)速，語(yǔ)速應(yīng)該適中，太快了容易讓思路跟不上嘴，太慢了又會(huì)讓表述顯得太拖沓，所以一定要根據(jù)個(gè)人平時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣控制好自己的語(yǔ)速。

同時(shí)也要注意，在表達(dá)的時(shí)候，不要帶有太多的口頭禪，比如“嗯”“啊”這樣的詞。

4、強(qiáng)化記憶，邊想邊說(shuō)即興評(píng)述對(duì)考生強(qiáng)行記憶能力也是一種檢驗(yàn)?？焖傧牒昧颂峋V，要反復(fù)加強(qiáng)記憶，首先是把大的分觀點(diǎn)和大的結(jié)構(gòu)記住，然后再?gòu)?qiáng)化記憶分觀點(diǎn)的小觀點(diǎn)和小結(jié)構(gòu)。

說(shuō)的時(shí)候，一邊想一邊說(shuō)，不要試圖去背準(zhǔn)備時(shí)的原話(huà)，而要去說(shuō)準(zhǔn)備時(shí)的觀點(diǎn)

。5、聯(lián)系實(shí)際，巧用例證即興評(píng)述是讓考生談?wù)剬?duì)某一問(wèn)題的看法，不需要考生作一篇理論文章或?qū)W術(shù)演講，無(wú)論什么題目，評(píng)述就是談自己的看法，不要為了迎合考官，投其所好，而違背自己的觀點(diǎn)。

聯(lián)系實(shí)際，最好的方法就是聯(lián)系自己、自己身邊的人、自己所熟悉的社會(huì)環(huán)境以及最熟悉的人的實(shí)際。

特別是當(dāng)思維和語(yǔ)言不太順暢時(shí)，或一時(shí)想不起準(zhǔn)備的提綱時(shí)，都可以信手拈來(lái)一個(gè)生動(dòng)的例子，一方面可增強(qiáng)論證的力度，一方面可邊說(shuō)邊理清思路。

當(dāng)然，也不可把評(píng)述搞成例子的堆砌，關(guān)鍵是要用得好，用的不留痕跡。

6、考場(chǎng)狀態(tài)在做即興評(píng)述的時(shí)候，最好應(yīng)該目視評(píng)委老師或者是攝像機(jī)鏡頭，眼神不要飄忽，身體也不要隨意的晃動(dòng)，表達(dá)的時(shí)候要注意和評(píng)委的交流感。

將自己大方和自信的一面展現(xiàn)給老師，盡量使評(píng)述連貫、流利。

即使一時(shí)“無(wú)話(huà)可說(shuō)”，也要“硬著頭皮往下說(shuō)”，盡量不要出現(xiàn)“斷線”、“卡殼”的現(xiàn)象，一氣呵成，完成評(píng)述，最后禮貌的告辭，退出考場(chǎng)。

02即興評(píng)述的幾種結(jié)構(gòu)框架

一篇真正精彩的即興評(píng)述，不僅需要在審題方面下文章，還需要在內(nèi)部結(jié)構(gòu)框架當(dāng)中巧妙的組合。

即興評(píng)述不是議論文寫(xiě)作，沒(méi)有足夠的時(shí)間組織語(yǔ)言，構(gòu)思內(nèi)容。

我們需要掌握幾種結(jié)構(gòu)框架，在遇到題目的時(shí)候，套用其中。

下面就向大家介紹幾種在即興評(píng)述題目當(dāng)中常用的幾種結(jié)構(gòu)框架模式。

一、 “是什么、為什么、怎么樣”式這種模式的結(jié)構(gòu)框架，可以說(shuō)是即興評(píng)述類(lèi)題目當(dāng)中最簡(jiǎn)單的模式。

它是將題目進(jìn)行剖析，緊緊圍繞題目進(jìn)行論述的。

首先解釋一下話(huà)題的含義，也就是話(huà)題“是什么”，然后為什么我們提倡或者否定話(huà)題，最后我們應(yīng)該怎么做。示例： “我看藝考”。

“藝考”顧名思義就是藝術(shù)考試，是各類(lèi)藝術(shù)院校通過(guò)專(zhuān)業(yè)測(cè)試的方式選拔優(yōu)秀的生源。

近幾年來(lái)，藝考大軍連年增加，這給各類(lèi)藝術(shù)院校招收優(yōu)秀學(xué)生方面提供了相當(dāng)大的選擇性，但我們也不難看出，藝術(shù)院校錄取時(shí)文化分?jǐn)?shù)低，專(zhuān)業(yè)容易在短時(shí)間突擊。

許多考生懷抱僥幸心理也加入到了藝考大軍的行列。

那么，怎樣面對(duì)來(lái)勢(shì)兇猛的藝考大軍，怎樣讓我們這些懷有藝術(shù)夢(mèng)想的同學(xué)能在一片蔚藍(lán)天空下自由飛翔，任意馳騁，是我們每一個(gè)藝考生和每一個(gè)藝術(shù)院校都應(yīng)重視的問(wèn)題。

而談到藝考，我認(rèn)為那是我們國(guó)家素質(zhì)教育的最直接的體現(xiàn)，“音體美”不單單是我們的業(yè)余部分，在當(dāng)今時(shí)代形式下，德智體美勞綜合素質(zhì)成為了衡量學(xué)生的新標(biāo)準(zhǔn)。

由此，許多同學(xué)開(kāi)始向自己的藝術(shù)夢(mèng)想發(fā)起沖擊……但是，盲目的跟從，僥幸心理的驅(qū)使和找關(guān)系的黑暗讓我們不得不對(duì)這個(gè)藝術(shù)夢(mèng)想產(chǎn)生厭惡甚至畏懼。

對(duì)于真正想從事藝術(shù)學(xué)習(xí)與研究的同學(xué)來(lái)說(shuō)，一定要把握藝考這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，把幾年來(lái)對(duì)藝術(shù)的向往淋漓盡致的展現(xiàn)。

同時(shí)，我們更要保持一顆平和的心態(tài)，采取多方向發(fā)展的多手準(zhǔn)備。

其實(shí)，藝術(shù)的快樂(lè)是屬于每一個(gè)人的，但是未必每一個(gè)人都要走上藝術(shù)的道路，半路出家的“得道高僧”畢竟是少數(shù)的，只有發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，堅(jiān)持不懈地“修行”，將藝術(shù)貫穿生活始終的同學(xué)，才是藝考大軍中閃光的“勇士”！

分析：這篇評(píng)述，側(cè)重分析什么是“藝考”，為什么“藝考大軍連年增長(zhǎng)”以及怎樣才能使同學(xué)在“藝考”當(dāng)中正常發(fā)揮，還有我們?nèi)绾握暋八嚳肌钡取?/p>

二、 “結(jié)合生活”式這種評(píng)述，是一般給定一個(gè)題目，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和生活故事加以評(píng)述。往往此類(lèi)方式使評(píng)委老師更容易肯定你的淡定與質(zhì)樸，有利于我們信手捏來(lái)。

例如：談?wù)凙A制。

分析：AA制是近幾年新生的名詞，也是很貼近我們生活實(shí)際的話(huà)題。

往往這一類(lèi)題目用“結(jié)合”生活式最為可取。

因?yàn)樗褪俏覀兩磉叺脑?huà)題。

大家可以結(jié)合生活，先從每一次同學(xué)聚會(huì)說(shuō)起，AA制免去許多同學(xué)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)我們的經(jīng)濟(jì)意識(shí)；也可以從學(xué)習(xí)知識(shí)方面談AA制，很多老師袒護(hù)優(yōu)秀學(xué)生，忽視后進(jìn)生，往往造成“貧富差距”，如果老師教學(xué)也能利用AA制，那么我們每一個(gè)同學(xué)不就全面發(fā)展， “公平正義”了嗎；在社會(huì)生活中也可以AA制，就是說(shuō)，在社會(huì)大家庭中的每一個(gè)成員都能很好的完成自己本職工作，做好自己的任務(wù)，那么社會(huì)就少了許多埋怨，多了一絲“和諧”。

三、 “遞近”式和“排列”式這也是在即興評(píng)論時(shí)最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)框架。

在論述層次不明確的時(shí)候往往會(huì)將許多事例羅列，這就是“排列式”；而當(dāng)我們的舉例比較清晰，為了突出主題與強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，我們采取“遞近式”，一步一步由小到大。

例如： “什么是真正的‘抗震救災(zāi)’精神”。

分析：這個(gè)題目會(huì)結(jié)合時(shí)下的熱點(diǎn)新聞，讓大家闡述大家所認(rèn)為的明確觀點(diǎn)，我們應(yīng)該在日常生活中注意積累瑣碎的素材，以便我們思維的提取。

為了進(jìn)一步詮釋你認(rèn)為真正的“抗震救災(zāi)”精神，我們可以先從地震災(zāi)區(qū)說(shuō)起，受難群眾的生命奇跡與生產(chǎn)自救，詮釋了怎樣的抗震精神；再說(shuō)子弟兵雷霆出擊，挽救人民生命財(cái)產(chǎn)安全，詮釋了怎樣的抗震精神；最后說(shuō)我們身邊的每一個(gè)華夏兒女，無(wú)私奉獻(xiàn)，慷慨解囊，詮釋了怎樣的抗震精神……這樣有遠(yuǎn)及近，主次分明，最后把災(zāi)區(qū)群眾的抗震精神、子弟兵的抗震精神、華夏兒女的抗震精神組合起來(lái)就是我認(rèn)為真正的“抗震救災(zāi)”精神！這樣既能升華主題，也能突出重點(diǎn)。

四、 “縱深古今”式這個(gè)模式是很多輔導(dǎo)材料乃至輔導(dǎo)學(xué)校倡導(dǎo)的通用模式。

在此，我也稍作介紹：它是從過(guò)去——現(xiàn)在——未來(lái)，這種縱深古今的形式去闡述一個(gè)話(huà)題，對(duì)比過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)得出自己的結(jié)論。

例如：感恩。

分析：這個(gè)題目也是稍微有點(diǎn)抽象的題目，不過(guò)我們稍加琢磨，縱深古今就有很多的話(huà)：在中國(guó)古代，漢朝的孔融4歲就懂讓梨之謙遜之理，那是最質(zhì)樸的、最單純的感恩；九歲的黃香，寒冬時(shí)節(jié)，為父親溫?zé)岜涞谋蝗欤且彩俏覈?guó)古代少年的感恩情懷……在當(dāng)代汶川地震發(fā)生時(shí)，廢墟上一個(gè)孩子簡(jiǎn)單的敬禮動(dòng)作，成為了所有四川人民最好的感恩……在不久的將來(lái)，感恩也就成了一種社會(huì)風(fēng)尚，那就是我們心靈深處獨(dú)特情感地最好釋放。