雕版印刷術(shù)是在唐朝發(fā)明的，并在唐朝中后期開始普遍使用，它是在版料上雕刻圖文進行印刷的技術(shù)，在中國的發(fā)展經(jīng)歷了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的幾個階段。雕版印刷術(shù)是古代中國人民智慧的結(jié)晶，是其最具代表性的發(fā)明之一。

雕版印刷術(shù)的發(fā)展歷程

雕版印刷術(shù)是古代中國人民智慧的結(jié)晶，是其最具代表性的發(fā)明之一，并于2009年正式入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

第一、首先在漢朝時期，人們在刻印章的過程中，逐漸得到了啟發(fā)，出現(xiàn)了印刷的雛形。

自從紙張在漢朝出現(xiàn)以來，書寫材料比起以往來說大大方便了許多，但抄寫書籍時，還是相當麻煩的。

在這樣的背景下，人們逐漸地從刻印章等技術(shù)中得到了啟發(fā)，開始在具有一定厚度的木板上，粘貼上抄寫好的書稿。

雕刻工人將版面上沒有字跡的部分削去，就字體凸起的陽文。

印刷時，只需在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙敷在上面就行了，這就是最初的雕版印刷術(shù)。

第二、在唐朝時期，為了刻印佛經(jīng)，印刷術(shù)逐漸得到普及。

1966年，在西安西郊發(fā)現(xiàn)的單頁《陀羅尼經(jīng)咒》，其年代大致刻印704-751之間，是當前出去文物中最早的雕版印刷品。

從這些早期的印刷品中，我們可以看出，最初的印刷活動主要在民間進行，主要用于印刷經(jīng)咒、歷書等。隨著時間的推移，雕版印刷術(shù)逐漸在唐代中后期得到普及。

第三、兩宋時期開始出現(xiàn)活體印刷術(shù)

在技術(shù)上，兩宋時期想比于之前，有了兩項技術(shù)突破。

一為活體印刷大大提升了效率。

在宋仁宗時期，杭州書肆刻工畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，用膠泥做成的四方長柱體，在上面刻上了單字，就是一個一個的活字。

這種活體印刷術(shù)比德國人約翰內(nèi)斯古騰堡的鉛活字大約早了四百多年?？上в捎诨铙w印刷術(shù)的成本相對較高、對印刷技術(shù)要求較高、統(tǒng)治者本身也沒有重視等種種原因，導(dǎo)致活體印刷術(shù)沒有得到很好的推行。

在畢昇的泥活字之后，元代的王禎創(chuàng)制了木活字。王禎是一位農(nóng)學(xué)家，所以關(guān)于木活字的印刷方法都附在了《農(nóng)書》中。他曾經(jīng)試印了一本六萬多字的《旌德縣志》，結(jié)果不到一個月的時間就印了一百部，可見木活字的印刷效率是很高了。

雕版印刷術(shù)的歷史意義

雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用。宋仁宗時畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)標志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上第一個發(fā)明人，比德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年標志著活字印刷術(shù)的誕生。

印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)先后傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲地區(qū)。

中國的印刷術(shù)，源遠流長，傳播廣遠。它是中華文化的重要組成；它隨中華文化的誕生萌芽，隨中華文化的發(fā)展演進。如果從其源頭算起，迄今已經(jīng)歷了源頭、古代、近代、當代四個歷史時期，長達五千余年的發(fā)展歷程。