唐貞觀年間，唐太宗在大臣房玄齡、杜如晦、魏征等人的輔佐下，以隋亡為教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及民族關(guān)系等方面實(shí)行了一系列正確的治國(guó)措施，社會(huì)安定、思想文化繁榮、國(guó)力日益強(qiáng)大，史稱“貞觀之治”。

貞觀之治的影響

1、貞觀之治奠定國(guó)基。貞觀年間，太宗的各項(xiàng)善政，使官吏廉能，社會(huì)安定，人民豐衣足食，解決溫飽，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，造成中興局面，奠定了唐代274年的基業(yè)。

2、確立制度。貞觀年間，經(jīng)太宗的苦心經(jīng)營(yíng)，延續(xù)了隋代的多種政制，如三省六部制、府兵制、均田制、租庸調(diào)制、科舉制、常平倉(cāng)制等，堪稱完備，自宋至清各朝，無不模仿唐制，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)。

3、太宗用人唯才，不問出身，且重修《氏族志》，以功臣代世胄，科舉代門第，逐漸改變了魏晉南北朝以來重視門第的風(fēng)氣，世家豪族輪流掌政的惡習(xí)，廣開平民高仕的機(jī)會(huì)，清除舊社會(huì)的觀念，緩和了社會(huì)矛盾。以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟;重用人才。貞觀之治使唐朝無論在政治、經(jīng)濟(jì)，還是文化上都走在世界的最前列。

貞觀之治出現(xiàn)的原因

國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定;農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)，迫使統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，與民休息;統(tǒng)治者勤政愛民，勵(lì)精圖治;廣大勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng);此外還與政治的革新、開明的民族政策、開放的對(duì)外政策等因素有關(guān)。

唐太宗以隋亡為鑒，深刻地認(rèn)識(shí)到：“為君之道，必先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。”

在此指導(dǎo)下，唐太宗本人能知人善任、虛心納諫，君臣同心同德，居安思危，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)圍防，改善民族關(guān)系，開放對(duì)外交流，共同開創(chuàng)了政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物價(jià)低廉、社會(huì)安定的貞觀盛世，為大唐朝走向極盛奠定了基礎(chǔ)。

貞觀之治介紹

貞觀之治是627年—649年出現(xiàn)的。貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。因其時(shí)年號(hào)為“貞觀”(627年—649年)，故史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個(gè)治世，為后來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。

由于唐太宗能任人唯賢，知人善用;開言路，虛心納諫,重用魏征等;并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安寧的局面。

“貞觀”為唐太宗李世民年號(hào)，出自《易·系辭下》：“天地之道，貞觀者也。”意即以正道示人。唐太宗是中國(guó)歷史上的一代英主，其治績(jī)一直為后世所傳頌。