西游記是吳承恩寫的。《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名，作者是明代吳承恩。《西游記》描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事。

《西游記》的小說三要素概述

《西游記》中的環(huán)境描寫非常精彩，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)建筑、場(chǎng)所等景物的特色以及民俗民風(fēng)等。文中描繪花果山時(shí)，突出山的靈氣，為下文悟空出世做了鋪墊，以此意境描繪來孕育靈猴之靈根，通過環(huán)境反映了孫悟空的靈氣，更為孫悟空日后不平凡的人生埋下了伏筆。

小說中人物間的矛盾沖突進(jìn)一步深化了人物的形象特點(diǎn)。矛盾沖突不是短時(shí)間的摩擦，這是一個(gè)循序漸進(jìn)并且長(zhǎng)期的過程。西游記中孫悟空機(jī)智勇敢、唐僧善良庸俗、豬八戒好吃懶做但是樂觀向上、沙僧勤懇樸實(shí)、任勞任怨，四人截然不同的性格再加上矛盾沖擊的催化，使他們的性格特征更加生動(dòng)形象。他們不同的性格以及面對(duì)不同問題所表現(xiàn)的行為不斷推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展。

所謂對(duì)比就是把對(duì)立的事、景、人等通過前后比照，使某樣特征更為鮮明，增強(qiáng)感受。對(duì)比的寫作手法在小說中很常見，能突出小說的主旨，并且加以深化。《西游記》中就很好地運(yùn)用了這一手法。

《西游記》中運(yùn)用了大量的俗語、歇后語、諺語，語言極具喜劇色彩。文中內(nèi)容很多都是關(guān)于佛學(xué)道理，但全書讓讀者讀起來非但不枯燥乏味，反而十分充滿趣味性，用學(xué)者韓自波引用何滿子的話說則是故意用嚴(yán)肅的語調(diào)歪曲佛家道理，曲解佛道的宗旨與門徑，在正式的場(chǎng)合引用俗語，反倒形成了一種獨(dú)有的喜劇風(fēng)格。語言幽默、有趣，但里面所蘊(yùn)含的真理卻讓人一生受用。

西游記的創(chuàng)作背景

吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個(gè)朝代。明朝中后期的社會(huì)情況與開國之初有很大的不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳 ;思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。