創(chuàng)新是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；創(chuàng)新是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。在危機(jī)中捕捉機(jī)遇、發(fā)現(xiàn)機(jī)遇、孕育機(jī)遇；在變局中革新思維、創(chuàng)新思路、打開(kāi)新局。下面小編整理了一些關(guān)于創(chuàng)新的作文素材，一起來(lái)看看吧！

關(guān)于創(chuàng)新的議論文論點(diǎn)

1、創(chuàng)新需要打破定勢(shì)，突破傳統(tǒng)。

2、創(chuàng)新能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。

3、只有求新求異，事物才會(huì)有生命力。

4、創(chuàng)新需要勇氣和智慧。

5、新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。

關(guān)于創(chuàng)新的議論文道理論據(jù)

創(chuàng)新就是創(chuàng)造性地破壞?！鼙颂?/p>

創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力?！⑽髂?/p>

致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字?！愑駮?shū)若無(wú)某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的。——愛(ài)因斯坦

對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，方法就是新的世界，最重要的不是知識(shí)，而是思路?！?郎加明《創(chuàng)新的奧秘》

非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新?！上滦抑?/p>

關(guān)于創(chuàng)新的議論文事實(shí)論據(jù)

創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)

長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。

哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。

而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。

伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀(guān)察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。

不久，開(kāi)普勒分析第谷.布拉赫的觀(guān)察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)。

因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)

鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。

他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。

他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。

據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。

妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。

他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”

鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!

從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。