夏朝：大禹水平九鼎成，萬(wàn)民歸啟賴賢明。太康承父家天下，寒浞行奸覆夏庭。顛沛少康興祖祚，昏庸孔甲匿龍精。桀從妹喜荒淫事，四百四十殿宇傾。

高中歷史知識(shí)速記口訣

西周重要制度

1、井 田 制 商周統(tǒng)治舉措新，井田制度初盛行。

①土地所有制 土地國(guó)有歸周王，分賜諸侯田似井。

②產(chǎn)品分配 土地世襲禁轉(zhuǎn)讓，交納貢賦謝王恩。奴隸被迫集體耕，無(wú)償勞作度殘命。

2、分封制 西周地廣初分封，賜封對(duì)象三階層。

①內(nèi)容 王族功臣與貴族，齊魯燕衛(wèi)與宋晉。地方諸候多義務(wù)，貢賦聽(tīng)命隨軍征。

②影響 土地人民遭瓜分，分封諸國(guó)后變更。鞏固統(tǒng)治拓疆土，東周混戰(zhàn)國(guó)裂分。

夏、商、西周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

一、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)

1、政策 三代①重農(nóng)圖國(guó)穩(wěn)，甲骨卜辭為見(jiàn)證。

2、農(nóng)業(yè)

①農(nóng)具 木石骨蚌作農(nóng)具，青銅農(nóng)具罕流行。

②水利 大禹治水水利興，三代水利漸興盛。

③作物 五谷②稻黍稷麥豆，商周種植見(jiàn)詩(shī)文。

④農(nóng)技 糞肥綠肥草木灰，商周施肥禾笑盈。

3、畜牧業(yè) 商朝飼養(yǎng)多家畜，食用祭祀拉車行。

二、手工業(yè)

1、冶鑄業(yè) “青銅時(shí)代”夏商周，青銅冶煉夏初興。商朝權(quán)貴用器皿，司母戊鼎四羊尊。

西周青銅生活化，日用器具多銘文。

2、紡織業(yè) 夏商紡織多平織，西周發(fā)展兩典型。斜紋提花織物美，刺繡出現(xiàn)驚世人。

3、陶瓷業(yè) 原始瓷器初發(fā)明，商周遺址有遺存。

4、玉漆器 商周玉器雕刻俊，婦好③墓存多精品。制車用漆裝飾美，用漆工藝超前人。

三、商業(yè)城市 商朝重商貝為幣，商民善商稱“商人”。“商邑翼翼④”遠(yuǎn)盛名，三代都城多商品。

[注釋]

①三代：指夏商西周三朝，又稱贊“青銅時(shí)代”。②“五谷”：一般指稻、黍、稷、麥、豆五種農(nóng)作物。③婦好：指河南安陽(yáng)婦好墓。④翼翼：繁盛的意思。

春秋戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)和民族融合

二、戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)(前475—前221)

1、戰(zhàn)國(guó)七雄 西周分封拱王城，東周諸侯有變更。三家分晉韓趙魏，田氏代齊廢姜姓。

南楚北趙東北燕，東起西秦韓魏中。

2、影 響 兼并戰(zhàn)爭(zhēng)多交流，華夏各族要交融。 局部統(tǒng)一滅小國(guó)，最終都是秦一統(tǒng)。

第四節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革

一、東周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

1、農(nóng) 業(yè)

①農(nóng) 具 西周晚期鐵器興，春秋農(nóng)具大變更。東周耕犁高效率，鐵器時(shí)代要革命。

標(biāo)志提高生產(chǎn)力，農(nóng)用動(dòng)力畜力用。

②水 利 東周水利亦精進(jìn)，楚國(guó)芍陂利農(nóng)耕。中原桔槔①灌農(nóng)田，西門豹渠反迷信。

溝通涇洛②鄭國(guó)渠，都江堰邊說(shuō)李冰。

2、手工業(yè)的發(fā)展

①冶 鑄 業(yè) 東周冶鑄多發(fā)明，鑄鐵柔化技先進(jìn)。 冶鐵工藝先領(lǐng)跑，早于歐洲二千春。

青銅工藝亦創(chuàng)新，蓮鶴方壺為珍品。銅器圖案金銀錯(cuò)③，青銅器皿美絕倫。

②紡 織 業(yè) 紡織技高多細(xì)密，麻布?xì)埰勾?。漆器工藝亦?chuàng)新，夾纻④漆器映麗人。

③鹽 酒 業(yè) 煮鹽釀酒多興盛，國(guó)人生活聯(lián)系緊。池海井鹽全開(kāi)發(fā)，用曲釀酒喜發(fā)明。

④《考工記》 手工發(fā)展有理論，《考工記》載齊官營(yíng)。 手工工藝詳介紹，工程技術(shù)有盛名。

3、商業(yè)和城市

①商 業(yè) 春秋戰(zhàn)國(guó)商繁盛，土特產(chǎn)品交流頻。 魚鹽皮革馬象牙，中原市場(chǎng)常見(jiàn)品。

范蠡號(hào)稱“陶朱公”，巨商呂氏⑤后相秦。

②城 市 東周城市多特征，政治中心商繁盛。都城臨淄邯鄲?ài)?，人口眾多商貿(mào)頻。

二、春秋社會(huì)變革

1、田稅改革 東周鐵器與牛耕，效率提高地開(kāi)墾。 私田激增興改革，齊國(guó)“相地而衰征”。

魯國(guó)施行“初稅田”，按畝征稅影響深。

2、影 響 剝削方式大變更，農(nóng)民地主新階層。耕地國(guó)有轉(zhuǎn)私有，封建地制初形成。

三、戰(zhàn)國(guó)七雄變法

1、原 因 春秋田制初變更，土地私有漸流行。新興地主勢(shì)漸強(qiáng)，廢除舊制變法興。

2、概 況 魏國(guó)李悝初變法，吳起變法后犧牲。商鞅變法為強(qiáng)秦，兩次改革略說(shuō)明。

①政 治 廢除分封行具制，令民什伍連坐行。按功授爵獎(jiǎng)軍功，貴族無(wú)功成平民。

②經(jīng) 濟(jì) 廢除井田開(kāi)阡陌，土地私有法確定。重農(nóng)抑商獎(jiǎng)耕織，秦國(guó)統(tǒng)一度量衡。

③文 化 “燔詩(shī)書而明法令”，文化專制秦初行。

3、影 響 商鞅變法新特征，封建制度終確定。

①政治上 中央集權(quán)初施行，地主執(zhí)政貴族恨。以法治國(guó)建縣制，影響中華蘭如今。

②經(jīng)濟(jì)上 確立封建私有制，發(fā)展經(jīng)濟(jì)國(guó)強(qiáng)盛。秦國(guó)統(tǒng)一奠基礎(chǔ)，消極影響亦鮮明。

③文化上 文化高壓多峻法，秦朝立國(guó)難長(zhǎng)存。

[注釋]

①桔槔：中原地區(qū)一種汲水農(nóng)具。②涇洛：指黃河支流涇水和洛水。③金銀錯(cuò)：在銅器表面用金銀絲構(gòu)成圖案。④夾纻：用薄木卷曲貼以麻布再涂上漆。⑤呂氏：指呂不韋。

第五節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化

一、社會(huì)科學(xué)

1、哲學(xué)思想 東周劇變百家鳴，思想流派多紛呈。

①老 子 老子著書《道德經(jīng)》，春秋道家創(chuàng)始人。

a哲學(xué)主張 萬(wàn)物本源“道”永存，唯心辯證兩分明。萬(wàn)物變化互依存，禍福轉(zhuǎn)化最典型。

b政治主張 政治主張說(shuō)“無(wú)為”，反對(duì)嚴(yán)刑影響深。

②孔 子 東周孔子稱“圣人”，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

a思想方面 思想體系核心“仁”，人際關(guān)系重調(diào)整。貴賤有序護(hù)周禮，思想保守亦革新。

“損益”舊法漸改良，社會(huì)發(fā)展?jié)u演進(jìn)。取信于民惜民力，以德治民反苛政。

b教育方面 “有教無(wú)類”辦私學(xué)，“學(xué)在官府”局變更。平民子弟受教育，發(fā)展教育功德深。 c編訂典籍 孔子晚年編“五經(jīng)”①，春秋書易禮詩(shī)經(jīng)。儒家思想成正統(tǒng)，傳統(tǒng)文化為核心。

2、百家爭(zhēng)鳴 戰(zhàn)國(guó)百家齊爭(zhēng)鳴，儒墨道家各顯能。

①墨子 戰(zhàn)國(guó)墨子多才能，創(chuàng)立墨家為平民。主張“兼愛(ài)”求平等，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)圖安定。

反對(duì)王公世襲制，主張“尚賢”用賢能。

②孟子 戰(zhàn)國(guó)孟子稱“亞圣”，主張“仁政”反苛政?！懊褓F君輕”新思想，

“政在得民”反暴政。予民土地國(guó)安穩(wěn)，寬刑薄稅影響深。

③荀子 荀子唯物最典型，自然現(xiàn)象多風(fēng)云。制服“天命而用之”，利用自然為國(guó)人。

④莊子 莊子唯心較典型，世界為“我”而產(chǎn)生。鄙視富貴說(shuō)諸侯，痛恨社會(huì)不公平。

⑤韓非子 韓非代表新階層，法家思想集大成。歷史發(fā)展今勝古，與時(shí)俱進(jìn)求革新。

“以法為本”來(lái)治國(guó)，打擊貴族觀念新。中央集權(quán)反割據(jù)，秦朝采用影響深。

3、文 學(xué) 東周文學(xué)史標(biāo)柄，詩(shī)歌散文最有名。

①《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)》孔子曾編訂，國(guó)風(fēng)雅頌三部分?，F(xiàn)實(shí)主義說(shuō)人文，世界文學(xué)耀眼星。

②《離騷》 詩(shī)人屈原遠(yuǎn)馳名，“楚辭”詩(shī)篇體裁新?！峨x騷》愛(ài)國(guó)愛(ài)人民，雄奇瑰麗多字文②。 ③《諸子散文》 先秦諸子多散文，文學(xué)名篇多特征。

a老子 老子文章情深深，哲理抽象想象豐。

b墨子 墨子推理又?jǐn)⑹?，政論科技好說(shuō)明。

c孟子 孟子辯論人嘆服，立論凝重多深沉。

d莊子 莊文優(yōu)美多想象，《秋水》逍遙遠(yuǎn)揚(yáng)名。

e韓非子 韓非《五蠹》論說(shuō)文，善用寓言鞭寄生。

4、藝 術(shù) 東周藝術(shù)超前人，繪畫獨(dú)立多精品。

①繪 畫 婦女鳳鳥③ 御龍圖，古老帛畫最有名。嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)壺④，青銅畫面驚世人。

②音 樂(lè) 隨州編鐘⑤為青銅，古今樂(lè)曲擊神韻。

二、自然科學(xué)

1、天 文 《春秋》記載哈雷星，早于歐洲六百春?！陡适墙?jīng)》史最早，記載天文認(rèn)識(shí)深。

2、歷 法 春秋歷法成體系，十九七閏初確定。早于西方一百六，希臘默冬⑥曾制定。

3、物 理 東周物理亦先進(jìn)，《墨經(jīng)》記載略說(shuō)明。杠桿浮力多理論，小孔成像說(shuō)光影。

《墨經(jīng)》光學(xué)有八條，理論實(shí)踐超前人。

4、醫(yī) 學(xué) 東周醫(yī)學(xué)說(shuō)扁鵲，“脈學(xué)之宗”秦越人⑦。望聞問(wèn)切四診法，傳統(tǒng)診病到如今。

[注釋]

①“五經(jīng)”：指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》《易》《禮》《春秋》。②字文：指屈原的作品被翻譯成多種外國(guó)文字，被列為世界四大文化名人之一。③婦女鳳鳥：指《婦女鳳鳥圖》。④宴樂(lè)壺：指四川出土的嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)銅壺。⑤編鐘：指湖北隨州出土的全套青銅編鐘。⑥默冬：古希臘學(xué)者，曾提出十九年七閏法。⑦秦越人：齊國(guó)人，由于醫(yī)術(shù)高明，人們把他稱作傳說(shuō)中的神醫(yī)扁鵲。

高中歷史知識(shí)要點(diǎn)

一、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢(shì)

秦朝----漢朝----隋唐----宋朝----元朝----明清

確立鞏固完善強(qiáng)化加強(qiáng)頂峰

集權(quán)專制

解決中央與地方的矛盾← | →解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾

維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有積極意義加強(qiáng)專制，消極作用多

發(fā)展趨勢(shì):不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制

二、分裂與統(tǒng)一

1、分裂的原因

⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。(占主導(dǎo)地位)

⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹。(政治腐敗)

⑶封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。(激化矛盾)

⑷各族統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。

2、統(tǒng)一的原因

統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其原因:

⑴秦漢以來(lái)，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。

⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。

⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。

⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的.強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。(被征服)

3、評(píng)價(jià):

⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。

①?gòu)臅r(shí)間看，封建社會(huì)分裂時(shí)間不超過(guò)幾百年。

②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。

③從分裂時(shí)期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。

⑵對(duì)分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國(guó)家分裂不能一概而論,不能對(duì)分裂簡(jiǎn)單地加以否定。

⑶統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用。

三、治亂興衰

1、產(chǎn)生治世的原因

⑴統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策

在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識(shí)到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。

⑵統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。(開(kāi)元盛世)

⑶在社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。(光武中興)

⑷開(kāi)明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。(貞觀之治)

⑸廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。

2、出現(xiàn)亂世的原因

⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。(漢、唐、明)

⑵統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化。(或中央與地方的矛盾激化)

中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢(shì)力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末

統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾激化。ex:西晉

⑶農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)民流亡，引起農(nóng)民起義。

⑷自然災(zāi)害。

3、認(rèn)識(shí)

⑴對(duì)治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級(jí)的地位沒(méi)有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)這一社會(huì)基本矛盾沒(méi)有改變，正是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削使社會(huì)出現(xiàn)治世。

⑵亂世影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人民生活造成很大危害。但是:

①處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭(zhēng)，有利于民族融合。

②在局部統(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強(qiáng)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

③要具體問(wèn)題具體分析。

七國(guó)之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國(guó)之亂之后，中央集權(quán)加強(qiáng);安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。

四、調(diào)整和改革

1、相同點(diǎn)

⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到人民的力量。

⑵目的相同。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。

2、措施(相同與不同)

⑴經(jīng)濟(jì):

①解放生產(chǎn)力。

前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢;后期-放松人身依附關(guān)系、

②減輕人民負(fù)擔(dān)--從十五稅一到三十稅一。

③把人民和土地緊密結(jié)合起來(lái)--安置流民，更名田等。

⑵政治:

①約束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治(隋文帝、唐太宗、明太祖)

②減輕刑罰，緩和階級(jí)矛盾

③加強(qiáng)中央集權(quán)，解決內(nèi)部矛盾

3、評(píng)價(jià)

⑴調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動(dòng)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力富強(qiáng)(不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差)，多出現(xiàn)治世。

⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會(huì)安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展。

⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。

4、歷代改革

⑴管仲改革--奴隸社會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵的改革

⑵商鞅變法--地主階級(jí)封建化的政治改革

⑶王安石變法--封建社會(huì)調(diào)整統(tǒng)治政策的改革

五、專制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、治亂興衰、調(diào)整和改革之間的關(guān)系

⑴中央集權(quán)的加強(qiáng)、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí):分裂時(shí)期多亂世，說(shuō)明改革或調(diào)整不成功;而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時(shí)期多為盛世，說(shuō)明改革或調(diào)整成功;反過(guò)來(lái)，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。

⑵調(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強(qiáng)與削弱密切聯(lián)系。

⑶體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。

六、政治思想

1、法家的法治思想

⑴法家思想順應(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)，反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

⑵法家提出具有發(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級(jí)改革舊制的進(jìn)取精神。

⑶法家思想有利于國(guó)家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。

⑷法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，不利于長(zhǎng)治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級(jí)所能承受的程度，使階級(jí)矛盾激化，秦王朝二世而亡。

2、道家“無(wú)為而治”的思想

實(shí)踐證明道家“無(wú)為而治”的思想是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的一種寬松的政策。

⑴它適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時(shí)，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策--道家的治國(guó)之策。如漢、唐、明等朝。

⑵在社會(huì)穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家“無(wú)為而治”的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時(shí)出現(xiàn)了王國(guó)問(wèn)題、匈奴問(wèn)題等，西漢政治思想從無(wú)為到有為，從道家到儒家。

3、儒家的“大一統(tǒng)”思想

孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)”思想

儒家思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的鞏固;有利于緩和階級(jí)矛盾及社會(huì)的穩(wěn)定;有利于封建社會(huì)的長(zhǎng)治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。

4、政治(統(tǒng)治)思想發(fā)展的趨勢(shì)

百家爭(zhēng)鳴→一家專制(秦)→獨(dú)尊儒術(shù)

5、統(tǒng)治者的思想控制

⑴秦朝焚書坑儒、西漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);明朝八股取仕;清朝文字獄。

⑵利用宗教(西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強(qiáng)思想控制)