2022江西省高考語(yǔ)文沖刺卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

“書籍史”亦可以簡(jiǎn)稱“書史”，二名雖然只有一字之差，意味上卻有很大的區(qū)別。在現(xiàn)代大學(xué)的文獻(xiàn)學(xué)和圖書情報(bào)學(xué)領(lǐng)域中，早就有關(guān)于書史的教學(xué)和研究成果?？梢哉f，在“書籍史”舶來以前，“書史”一名行之已久，至少將近一百年的歷史了。中國(guó)書籍史研究方興未艾，可以結(jié)合傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)書史和西方書籍史研究的思路，建構(gòu)中國(guó)的書籍史研究體系。

書籍史的研究，可以從各種專題史的角度展開。將書籍研究與各種史學(xué)、文化學(xué)相結(jié)合，開展書籍社會(huì)史、書籍經(jīng)濟(jì)史、書籍史料學(xué)、書籍閱讀史、書籍藝術(shù)史、比較書籍史的研究。所謂比較書籍史，既可以是中外書籍史的比較研究，也可以是各種漢籍之間的比較研究。域內(nèi)漢籍與域外漢籍之間，東亞漢籍的和刻本（也稱日本本）、朝鮮本和越南本之間的比較研究，也是比較書籍史的內(nèi)容。

書籍史的研究，可以從斷代史、分類史、區(qū)域史等角度展開。斷代的書籍史，關(guān)注宋代以后者居多，這自然是因?yàn)樗卧髑鍟焚Y料較多之故。除了目錄學(xué)的分類，書籍還有其他分類，例如從刊刻角度區(qū)分，有官刻、坊刻、家刻等類別；從用途角度區(qū)分，則有考試用書（制義刻本）、蒙學(xué)讀物、禮品書、歷書、日用類書、暢銷書等類別。以區(qū)域劃分的藏書史、刻書史，已有不少成果。需要說明的是，上一段所言各種專題史以及此段所言各種“區(qū)塊史”，固然是整個(gè)書籍史研究框架中的“區(qū)塊”，而更重要的是一種研究視角，可據(jù)以展開各種深入具體的研究。實(shí)際上，在具體研究中，不同的角度往往融合為用，例如何朝暉《晚明士人與商業(yè)出版》，就是斷代史與專題史視角的結(jié)合。

書籍史的研究，應(yīng)該注意從周邊看中心。這里所謂“周邊”，指的是往常不太為人看重的邊緣人物和邊緣史料。所謂邊緣人物，包括代筆、代刻、代校、代書、贊助等各種人物，也包括書籍生產(chǎn)進(jìn)程各階段的各類“隱身人”“捉刀人”，如沒有大聲宣揚(yáng)的贊助人、默默無聞的校閱者、少見經(jīng)傳的銷售者、秘不作聲的合作者等。所謂邊緣史料，是指以往不太受到重視的書的各種副文本，以及零星散在各處而有待發(fā)掘的序跋、日記、書信、檔案等史料。書籍史應(yīng)該重視各種與書相關(guān)的史料，明清時(shí)代的各種寫本文獻(xiàn)尤其重要。

書籍史的研究，應(yīng)該重視書與人的個(gè)案研究。書的個(gè)案研究，多集中在經(jīng)典、名著、大書，也可以集中于某些有個(gè)性的小書。人的個(gè)案研究，主要集中在名家的閱讀，書籍閱讀對(duì)名家成長(zhǎng)的影響，是“進(jìn)”與“出”的關(guān)系，特別值得關(guān)注。宋代以后的書史，能夠提供名家在閱讀中成長(zhǎng)的足夠史料。此外，對(duì)于書籍的各種形式的消費(fèi)與利用，也有必要展開個(gè)案研究。

書籍史的研究，應(yīng)該有超越書籍史的胸襟和視野。研究中國(guó)書籍史和古典文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)者，對(duì)于簡(jiǎn)帛石刻等究竟是否屬于書籍，有不同的看法，但是簡(jiǎn)帛石刻以及其他各種寫本文獻(xiàn)等都屬于文獻(xiàn)，大家是沒有異議的。超越書籍史，就是打破書籍與簡(jiǎn)帛、石刻以及各種寫本文獻(xiàn)的界限，將其作為文獻(xiàn)的一種，不僅立足于書文化史的角度，更立足于文獻(xiàn)文化史的高度，獲得更高遠(yuǎn)的視野。

換句話說，書籍史可以作為文獻(xiàn)文化史的一部分，從書籍史角度，對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)史中的各種史料作新的梳理，對(duì)各種論述作新的闡釋，嘗試?yán)碚撎嵘?，那么，中?guó)傳統(tǒng)的“治書之學(xué)”必將與時(shí)俱進(jìn)，“其命維新”。

（摘編自程章燦《書籍史研究的回望與前瞻》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“書籍史”與“書史”名稱相近實(shí)則相差很遠(yuǎn)，中國(guó)的書籍史研究正在發(fā)展，體系還尚未建立。

B．因?yàn)樗卧髑鍟焚Y料較多，所以研究宋代及以后朝代的書籍史在書籍史研究中占有很大比例。

C．書籍史的研究，應(yīng)該重視與書相關(guān)的邊緣人物和邊緣史料，明清時(shí)代的各種寫本文獻(xiàn)最為重要。

D．雖然學(xué)者認(rèn)為簡(jiǎn)帛石刻不屬于書籍，但是書籍史研究過程中依然將其涵蓋在內(nèi)，它們也屬于文獻(xiàn)。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章闡明觀點(diǎn)時(shí)使用“至少”“主要”等說法，體現(xiàn)了作者用語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

B．文章第三段列舉何朝暉的著作，意在說明視角選擇在書籍史研究中的重要性。

C．文章討論書籍史研究時(shí)條分縷析，采用并列式從不同角度進(jìn)行論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。

D．文章既指出書籍史研究方向，又提出應(yīng)有的胸襟，對(duì)書籍史研究有重要價(jià)值。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推測(cè)不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．比較書籍史是書籍研究的分支，如國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的多達(dá)幾十種的《紅樓夢(mèng)》刊印版本的相互參證。

B．區(qū)域刻書史研究視角綜合深入具體，如研究北京刻書業(yè)與《紅樓夢(mèng)》關(guān)系的《北京坊刻與<紅樓夢(mèng)>》。

C．書籍史研究可以從邊緣人物指向書籍，如專門研究曹雪芹的“曹學(xué)”就可以歸屬為邊緣人物研究。

D．閱讀個(gè)案研究可以呈現(xiàn)“進(jìn)”與“出”，如《紅樓夢(mèng)》的仿作《鏡花緣》可體現(xiàn)作者對(duì)原著的閱讀消費(fèi)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華文明的瑰寶。近百年來，隨著西風(fēng)東漸，中醫(yī)藥呈邊緣化趨勢(shì)。事實(shí)證明，中醫(yī)藥一旦背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化必將喪失自我。因此，看待中醫(yī)、運(yùn)用中醫(yī)、推廣中醫(yī)必須遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，中醫(yī)藥形成了獨(dú)特的宇宙觀、生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀。這些理論是長(zhǎng)期積淀形成的，是中醫(yī)藥生存發(fā)展的根基。眼下，不少中醫(yī)秘方、驗(yàn)方和診療技術(shù)面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。我們應(yīng)該把散在民間、融入生活的中醫(yī)藥技術(shù)充分發(fā)掘出來，整理收集保護(hù)起來，更好地傳承下來，為人類健康造福。

中醫(yī)藥發(fā)祥于中華大地，植根于中華文化。中醫(yī)既是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來的。

(摘編自2019年11月28日《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論)

材料二：

杏林春暖，醫(yī)者仁心!

他從醫(yī)80年，為治療“重癥肌無力”這一世界難題提供了中醫(yī)方案;他在中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的重大節(jié)點(diǎn)建言獻(xiàn)策，并通過帶徒積極推動(dòng)中醫(yī)事業(yè)的傳承和發(fā)展。

幾十年來，鄧鐵濤治好了很多疑難危重病癥，多為西醫(yī)診斷明確但缺乏療效者，或雖有療效但西藥毒副作用大者，也有西醫(yī)診斷不明或“病因不夠清晰”“缺乏對(duì)因治療”“預(yù)后不良”者。

鄧鐵濤的過人醫(yī)術(shù)源于多年潛心研習(xí)，更離不開其辯證論治的思想。他常說，辯證論治是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的靈魂。年逾百歲的鄧鐵濤身體硬朗，精神矍鑠。每每遇到有人請(qǐng)教長(zhǎng)壽秘訣，鄧鐵濤都會(huì)強(qiáng)調(diào):“養(yǎng)生必先養(yǎng)德。”作為醫(yī)者，他像優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)者一樣有著一顆仁愛為懷的心，多年來，他不僅用自己高明的醫(yī)術(shù)盡心盡力為患者解除身體上的痛苦，而且還盡已所能從精神上、經(jīng)濟(jì)上幫助他們?cè)缛湛祻?fù)。他說:“每一個(gè)生命都是寶貴的，我們不能輕言放棄?！?/p>

鄧鐵濤從1978年開始招收研究生，共培養(yǎng)碩士生27人，博士生15人，博士后1人。自身的從業(yè)經(jīng)歷更告訴他，中醫(yī)帶徒是中醫(yī)教育的一種傳統(tǒng)方式。“書本知識(shí)畢竟是死的，臨床不少疑難問題，只有法傳，難以書傳，需要老師在身邊心傳口授，方能領(lǐng)悟。”

(摘編自劉小斌《國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤》)

材料三:

中草藥一直是我國(guó)的瑰寶文化。從最初的師承口授，到后來的文字記錄，中國(guó)醫(yī)藥學(xué)已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，是中國(guó)勞動(dòng)人民幾千年來與疾病作斗爭(zhēng)的豐富總結(jié)，對(duì)中華民族的繁榮昌盛有著巨大的貢獻(xiàn)。兩千多年來，中藥不斷總結(jié)、進(jìn)步、升級(jí)，到如今，市場(chǎng)上的中藥包括中成藥、中藥材、中藥飲片。

圖1：2014—2018年中國(guó)藥品流通行業(yè)中成藥類銷售總額

(數(shù)據(jù)來源: 中商產(chǎn)業(yè)研究院)

圖2：2014—2018年中國(guó)中藥飲片進(jìn)出口情況

（數(shù)據(jù)來源: 中商產(chǎn)業(yè)研究院）

材料四:

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“治好‘長(zhǎng)江病’要科學(xué)運(yùn)用中醫(yī)整體觀，追根溯源、診斷病因、找準(zhǔn)病根、分類施策、系統(tǒng)治療”“做到‘治未病’，讓母親河永葆生機(jī)活力”。這一論斷，為治理母親河提供了重要方法。

所謂“中醫(yī)整體觀”，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，也就是人與自然的和諧共處。人與自然的和諧共處是人類生存的基礎(chǔ)，也是持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。中醫(yī)講，“不治已病治未病，不治已亂治未亂”。對(duì)長(zhǎng)江“治未病”要早預(yù)測(cè)、早干預(yù)，從防范性被動(dòng)參與，到主動(dòng)找準(zhǔn)潛在風(fēng)險(xiǎn)積極應(yīng)對(duì)。

“分類施策、重點(diǎn)突破，通過祛風(fēng)驅(qū)寒、舒筋活血和調(diào)理臟腑、通絡(luò)經(jīng)脈，力求藥到病除”，習(xí)近平總書記這一要求也是中醫(yī)辨證論治的體現(xiàn)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有句名言叫“治病必求于本”，是從哲學(xué)高度揭示治療疾病的總原則。治理長(zhǎng)江亦當(dāng)“追根溯源、診斷病固、找準(zhǔn)病根”，明其所源，治其所由，體現(xiàn)辯證論治的根本法則。

(摘編自王琦《用中醫(yī)整體觀治理長(zhǎng)江》)

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

馱水的日子

溫亞軍

連隊(duì)所在的山上離蓋孜河有8公里，全連每天吃用的水都要由驢去河邊馱。新買回來的驢和原來負(fù)責(zé)馱水的下士犟上了，在挨了無數(shù)鞭子后才勉強(qiáng)馱回兩半桶水。連長(zhǎng)決定讓上等兵去接替馱水工作。

第一天早上，上等兵把驢牽出圈，往驢背上擱裝水的挑子。驢極不情愿，一把摔了挑子。上等兵也不急，也不抽打驢，驢摔了挑子，他再擱上去，一次又一次，耐心地和驢較量。他和驢都折騰出滿身汗，可硬叫驢沒有再往下摔挑子的脾氣了，上等兵才牽上驢下山。

8公里在新疆算不了什么，說起來是幾步路的事，可上等兵趕著驢，走了近兩個(gè)小時(shí)。下山路上，驢故意磨蹭，上等兵不急不惱，任它由著自己的性子走。到了河邊，上等兵往挑子上的桶里裝滿水后，驢又鬧騰開了，幾次把挑子摔下來，弄了上等兵一身的水。上等兵也不生氣，驢摔下來，他再擱上去，摔下來，再放上去。他一臉的愜意樣惹得驢更是氣急。直到下午，上等兵才牽著驢馱了兩半桶水回到山上。倒下水后，上等兵沒有歇息，又牽著驢去馱水。如此折騰到天快亮?xí)r，馱夠了四趟水，才讓驢歇下。

第二天，剛吹起床哨，上等兵就把驢牽出來去馱水。這天雖然也馱到了半夜，可桶里的水基本是滿的。一連幾天，如果不馱夠四趟水，上等兵就不讓驢休息，但他沒有抽過驢一鞭子。

慢慢地，在上等兵不慍不怒、不急不緩的調(diào)教中，驢沒了那份暴烈，心平氣和得就像河邊的水草。上等兵感覺到驢已經(jīng)真心實(shí)意接納了他，便對(duì)驢更加親切友好了。驢讀懂了那份親近，朝空寂的山中吼叫幾聲，又在自己吼叫的回聲里敲出鼓點(diǎn)一樣的蹄音歡快地走著。上等兵感應(yīng)著驢的歡快，知心地拍了拍驢背，把韁繩往它脖子上一盤，不再牽它，只跟在一邊。他又想到該給驢起個(gè)名字，興奮起來，一點(diǎn)沒猶豫，就給驢起名“黑家伙”。連長(zhǎng)喜歡叫兵們這個(gè)家伙那個(gè)家伙的，驢全身黑色，就該叫“黑家伙”。雖然驢不是兵，但也是連隊(duì)的一員，是他的戰(zhàn)友。

漸漸地，“黑家伙”熟悉了每天的水要馱回哪里，它總主動(dòng)走到那里。一天，上等兵在路上耽擱了一下，“黑家伙”沒有接到叫它停的命令，徑自走出好遠(yuǎn)。待上等兵追到山上，“黑家伙”已經(jīng)把兩桶水分別馱到一班和二班的門口，正站著等他喂草料呢。上等兵沖到“黑家伙”跟前，“黑家伙”以為自己做錯(cuò)了事，撲閃著大眼睛，等著一個(gè)不高興的表情。上等兵沒有罵它，卻伸出手撫著它的背，表?yè)P(yáng)它，“黑家伙”興奮地沖天叫了幾聲。

有了這一次，上等兵決定讓“黑家伙”獨(dú)自馱水回連。在河邊裝上水后，他對(duì)“黑家伙”說你自己回吧，“黑家伙”就自己上山了。“黑家伙”第一次獨(dú)自上路時(shí)，上等兵有點(diǎn)不放心，悄悄跟在后面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，他發(fā)現(xiàn)“黑家伙”穩(wěn)健的身影，竟是群山中惟一的動(dòng)點(diǎn)。這惟一的動(dòng)點(diǎn)，一下子使四周沉寂的山峰山谷多了些讓人感動(dòng)的東西。過了一個(gè)多小時(shí)，“黑家伙”馱著空挑子回到河邊。上等兵高興極了，撲上去親了它一口，并把自己在河邊割的青草獎(jiǎng)賞給它。“黑家伙”吃著，不停地甩著尾巴，表示它的高興。

上等兵買回一個(gè)鈴鐺，拴到“黑家伙”的脖子上。鈴鐺聲清脆悅耳，陪伴著“黑家伙”行走在寂靜的山道上?！昂诩一铩毕矚g這鈴鐺聲，離上等兵越來越近，步子也越來越快，鈴鐺聲也越加響亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳到蓋孜河邊。

為了打發(fā)“黑家伙”不在身邊的時(shí)間，上等兵帶上了課本，在河邊復(fù)習(xí)功課，他心里一直做著考軍校的夢(mèng)呢。復(fù)習(xí)累了，他背著手在草地上散步。他想到考上軍校后，會(huì)和“黑家伙”分開，心里一陣難受，就拼命給“黑家伙”割青草，想把“黑家伙”一個(gè)冬天甚至幾個(gè)冬天要吃的草都割下、曬干，預(yù)備好。

在鈴鐺聲中，又過了一年。這年夏天，上等兵考取了軍校。

走的那天，上等兵叫“黑家伙”馱著自己的行李下山，再最后一次給“黑家伙”背上的挑子里裝上水，看著它往山上走去，直到走出很遠(yuǎn)。等他戀戀不舍地背著行李要走時(shí)，突然熟悉的鈴聲由遠(yuǎn)及近急促而來。他轉(zhuǎn)身向山路望去，“黑家伙”正以他平時(shí)不曾見過的速度飛奔而來，紛亂的鈴鐺聲大片大片地摔落在地。上等兵的心不由一顫，眼睛模糊了，模糊中，他發(fā)現(xiàn)，奔跑著的“黑家伙”是這凝固的群山中惟一的動(dòng)點(diǎn)。

（有刪改）

7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．小說寫了一個(gè)上等兵與一頭驢子的初識(shí)、磨合與相知的全過程，即人與動(dòng)物的交流與結(jié)緣，充滿了生活情趣。

B．上等兵給驢起名“黑家伙”，一是因?yàn)樗砗谏?，二是因?yàn)樗⒎菓?zhàn)士，只是運(yùn)輸?shù)墓ぞ?，就該叫“黑家伙”?/p>

C．小說在內(nèi)容處理上詳略得當(dāng)。下士馴驢一筆帶過，上等兵馴驢與驢融洽相處卻花了大量筆墨，使人物性格更鮮明，中心更突出。

D．小說選擇上等兵與驢的故事來寫軍旅生活，反映了戍邊生活的艱辛，展現(xiàn)了當(dāng)代軍人有情有義、積極向上的精神風(fēng)貌。

8．有人說標(biāo)題是小說的眼睛，標(biāo)題用得好，小說為之增色。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文標(biāo)題的作用。(6分)

9．小說講述了上等兵與馱水的驢之間情感變化的故事，驢表現(xiàn)出哪些情感變化？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

虞世南，越州余姚人。性沉靜寡欲，與兄世基同受學(xué)于吳顧野王十余年，精思不懈，至累旬不盥櫛。文章婉縟慕仆射徐陵陵自以類己由是有名陳天嘉中父荔卒世南毀不勝喪文帝高荔行知二子皆博學(xué)遣使至其家護(hù)視，召為建安王法曹參軍。陳滅，與世基入隋。大業(yè)中，累至秘書郎。煬帝雖愛其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。從至聊城，為竇建德所獲，署黃門侍郎。秦王滅建德，引為府參軍，轉(zhuǎn)記室，遷太子中舍人。王踐祚，拜員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。時(shí)世南已衰老，屢乞骸骨，不聽，遷太子右庶子，固辭，改秘書監(jiān)，封永興縣子。世南貌儒謹(jǐn)，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。太宗嘗曰：“朕與世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)乃如此！”貞觀八年，進(jìn)封縣公。會(huì)隴右山崩，大蛇屢見，山東及江、淮大水，帝憂之，以問世南，對(duì)曰：“漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩，水大出，詔郡國(guó)無來貢，施惠天下，遠(yuǎn)近洽穆，亦不為災(zāi)。今蛇見山澤，適其所居。又山東淫雨，江、淮大水，恐有冤獄枉系，宜省錄累囚，庶幾或當(dāng)天意?！钡廴恢?，于是遣使賑饑民，申挺獄訟，多所原赦。帝數(shù)出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。帝每稱其五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文詞，五曰書翰。十二年，致仕，授銀青光祿大夫、弘文館學(xué)士如故。卒，年八十一，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文懿。帝手詔魏王泰曰：“世南于我猶一體，拾遺補(bǔ)闕，無日忘之，蓋當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的。”后數(shù)歲，夢(mèng)進(jìn)讜言若平生，翌日，下制厚恤其家。

（節(jié)選自《新唐書?虞世南傳》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（3分）

11．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（3分）

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）煬帝雖愛其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。

（2）后數(shù)歲，夢(mèng)進(jìn)讜言若平生，翌日，下制厚恤其家。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。

和侯大夫秋原山觀征人回

（唐）楊巨源

兩河戰(zhàn)罷萬方清，原上軍回識(shí)舊營(yíng)。

立馬望云秋塞靜，射雕臨水晚天晴。

戍閑部伍分岐路，地遠(yuǎn)家鄉(xiāng)寄旆旌。

圣代止戈資廟略，諸侯不復(fù)更長(zhǎng)征。

【注】自玄宗后期重用宦官以來，藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈，嚴(yán)重威脅到大唐帝國(guó)的穩(wěn)定。公元817年（元和十二年），裴度被憲宗任用為宰相，三年內(nèi)平定了藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐朝再次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。這首詩(shī)是觀看平叛軍隊(duì)回來時(shí)的唱和之作。兩河：唐安史之亂后，稱河南、河北二道為兩河。廟略：皇室宗廟的功績(jī)。

14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．首聯(lián)點(diǎn)明了“征人回”的背景，從“萬方清’’三字可見溢于言表的喜悅之情。

B．頸聯(lián)說戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，部隊(duì)回原駐地；旆旌寄回了家鄉(xiāng)，和平已到來。

C．尾聯(lián)詩(shī)人以喜悅的心情歌頌平藩戰(zhàn)爭(zhēng)的豐功偉績(jī)，總括全詩(shī)，深化主題。

D．整首詩(shī)激越豪邁、雄渾悲涼，展現(xiàn)了征人的風(fēng)采，給人雄健昂揚(yáng)的感受。

15．后世詩(shī)家評(píng)論此詩(shī)，認(rèn)為頷聯(lián)描寫非常傳神，從多個(gè)角度刻畫出了征人的形象。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）連廊回旋、飛檐高翹是中式建筑的常見形式，顯示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的審美特征，對(duì)此，杜牧在《阿房宮賦》里有生動(dòng)的描繪：_____________，_______________。

（2）“清澈的愛，只為中國(guó)”是當(dāng)代戍邊將士的報(bào)國(guó)宣言。其實(shí)，這種家國(guó)情懷一直在我們的文化中流淌，李賀的《雁門太守行》中，詩(shī)人用___________，___________贊頌了將士誓死報(bào)國(guó)的英雄氣概。

（3）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，《荀子·勸學(xué)》中說____________________，___________________。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

遠(yuǎn)見卓識(shí)往往“自絕”于當(dāng)代。卓則必絕，遠(yuǎn)則自離。賈誼因他的卓爾不群，自然而然地與他同時(shí)代的人離絕了。他藐視他們，他們也排擠他。他們根深而葉茂，藤粗而蒂固；他則一無所恃——他只能恃文帝的保護(hù)。但文帝也一樣脆弱。平心而論，文帝劉恒還是很愿意重用也很信任賈誼的，但他未必就不是一個(gè)昏君。但他不能失去朝廷權(quán)力的平衡，他也不能為了一個(gè)賈誼而觸犯眾怒。一邊是功高蓋主的老臣，一邊是初出茅廬的后生。兩邊既已勢(shì)不兩立，劍拔弩張，文帝只能傾向前者：沒有前者的擁立，就沒有他的今天；沒有前者的支持，也沒有了他的明天。

賈誼的失敗是時(shí)勢(shì)所必然，（   ）：賈誼的性格太躁急，太傲慢。躁急則不能待人，不能捺住性子等待時(shí)機(jī)。傲慢則不能兼人，他總是嫌那一批老臣太愚拙無識(shí)。不屑于與他們?yōu)槲?。更不能把他們拉入同一?zhàn)壕，與他們一同作戰(zhàn)，而是欲憑一己的力量，挾文帝之權(quán)威而獲成功。不能待人兼人容人，事業(yè)還未開始，自身就已形單影只。偏他又那么脆弱，一貶長(zhǎng)沙，就哭泣不止。逾數(shù)年，在寄托了他最后希望的梁懷王騎馬摔死后，脆弱的賈誼在多日的哭泣之后，赍志而歿。

17．下列各句中的破折號(hào)和文中“他則一無所恃——他只能恃文帝的保護(hù)”的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A．三只五只的白鷗輕輕地掠過，翅膀撲著波浪——波浪一點(diǎn)一點(diǎn)地躁怒起來。

B．這是老先生最得意的作品，是老先生十多年的汗水——不，是他畢生的心血。

C．直覺——盡管它并不總是可靠的——告訴我，這事可能出了什么問題。

D．亞洲大陸有世界上最高的山系——喜馬拉雅山，有目前地球上最高的山峰——珠穆朗瑪峰。

18．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．平心而論，文帝劉恒還是很信任也很愿意重用賈誼的，他畢竟不是一個(gè)昏君。

B．平心而論，文帝劉恒還是很信任也很愿意重用賈誼的，但他未必不是一個(gè)昏君。

C．平心而論，文帝劉恒還是很愿意重用也很信任賈誼的，他壓根就不是一個(gè)昏君。

D．平心而論，文帝劉恒還是很愿意重用也很信任賈誼的，但他未必就是一個(gè)昏君。

19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．同時(shí)也與老臣有關(guān) B．同時(shí)也與個(gè)性相關(guān)

C．老臣的反對(duì)也關(guān)鍵 D．個(gè)性的弱點(diǎn)也有關(guān)

20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）

一個(gè)好思想，一個(gè)好作品，在成形之前，①_______________________。這種子來自人類生活的土地，如同柳絮一樣在人類精神的天空飄蕩。倘若它落到了你的心中，你的心又恰巧是一片沃土，②____________________，最后有希望發(fā)育成一棵好的植物。精神的創(chuàng)造當(dāng)然離不開外部的環(huán)境，③____________________。滿天柳絮，陽(yáng)光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不會(huì)綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上，才能真正作為一顆種子存在。

21．下面是某教師給高三學(xué)生列出的學(xué)習(xí)流程圖，請(qǐng)把這個(gè)學(xué)習(xí)過程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過80個(gè)字。（5分）

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

央視播出了《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，風(fēng)靡一時(shí)，于是，許多從不關(guān)注經(jīng)典的年輕人找來很多相關(guān)作品欣賞閱讀；《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的播出，也引發(fā)全國(guó)各地大中小學(xué)的此類活動(dòng)熱潮；《百家講壇》《朗讀者》《讀書》等節(jié)目的播出，也很快成為街頭巷尾人們的談資。

請(qǐng)你就上述這一類社會(huì)現(xiàn)象，或你參加過類似的活動(dòng)，談?wù)勀愕乃伎肌⒏锌蝮w驗(yàn)，并寫一篇發(fā)言稿。

要求：全面理解材料，選準(zhǔn)角度，明確立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料的內(nèi)容或含意。不得套作，不得抄襲。不少于800字。