選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇。

關(guān)于選擇的議論文素材

1.魯迅棄醫(yī)從文

魯迅原抱著醫(yī)學(xué)救國的初衷東渡日本學(xué)醫(yī)的。當(dāng)他從日本人放的電影中，看到中國人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不佳的同胞看熱鬧，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，覺得：“凡是愚弱的國民，即使體格健壯也只能做毫無意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的?！彼J(rèn)為，能改變?nèi)说木駹顟B(tài)，只有文藝。李于是放棄醫(yī)學(xué)，而改行從事文學(xué)創(chuàng)作。

魯迅終于成為現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。

2.達(dá)爾文的選擇

達(dá)爾文的父親是位著名醫(yī)生，他希望自己的兒子繼承自己的事業(yè)也做醫(yī)生?？蛇_(dá)爾文無心學(xué)醫(yī)，成天收集動(dòng)值物標(biāo)本。他父親對他無奈，又把他送進(jìn)神學(xué)院，希望他將來當(dāng)一個(gè)牧師。然而他的興趣也不在牧師上，在劍橋基督學(xué)院畢業(yè)以后，卻登上海軍勘探船“貝格號”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。并于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的生物進(jìn)化論巨著《物種起源》。生物進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。

關(guān)于選擇的名言

人的生命是一個(gè)燦爛的過程，每個(gè)人都是世上的一個(gè)過客，要做怎樣的過客，那是每個(gè)人的選擇?！匚木?/p>

最大的悲哀是生活中缺少選擇的機(jī)會(huì)，人到老年所以遲暮，也在于他們已經(jīng)無力選擇了。——周國平

越是主動(dòng)的選擇，對選擇者來說就越不容易，因?yàn)樗獮檫@選擇的后果負(fù)全部的責(zé)任?！鯐悦?/p>

人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動(dòng)的選擇?！吺缑?/p>

對人類事務(wù)的任何研究都必然帶有選擇性。——湯因比

一次冷靜的判斷勝過上千次倉促的討論?！椤ね栠d

選擇幸福并不可恥，可是只圖自己幸福卻是可恥。——加繆

如果需要在正確和錯(cuò)誤的外表之間進(jìn)行選擇的話，理性對此是無可挑選的?！商?/p>

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)年輕的時(shí)候?！喟l(fā)展成長的最有力原則在于人的選擇?！蕴?/p>

在選擇面前不作任何選擇，本身就是一種選擇。——諺語

生活往往只給我們在壞事中的選擇，而不是好事中的選擇。——佚名

社會(huì)給予每個(gè)人的選擇越多，人們做出選擇的難度就越大。因?yàn)槿魏我豁?xiàng)自主選擇

同時(shí)又是一種自我限制——一種選擇會(huì)自動(dòng)排除其他所有選擇?！?/p>

你是你今天所做選擇的總和，而不是過去所做選擇之產(chǎn)物?！?/p>

我們往往更多地為自己所放棄的事而感到后悔，而不是為自己所選擇的事而感到慶幸?！?/p>