唯物主義的根本觀點是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。同唯物主義相反唯心主義的根本觀點是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

唯物主義和唯心主義的區(qū)別

1.哲學(xué)是世界觀的學(xué)說，世界觀是人們對整個世界(自然界、人類社會、人類思維)的根本觀點和看法，哲學(xué)就是世界觀理論化和系統(tǒng)化的學(xué)說，是世界觀的理論體系，從這個意義上，無論唯物主義還是唯心主義，都是世界觀理論化知識化的體系，都屬于哲學(xué)范疇，并且二者相比較而存在、相斗爭而發(fā)展、相輔相成、相互依賴、相互轉(zhuǎn)化。

2.這是二者的共性和相同點。唯物主義和唯心主義兩大根本對立的基本派別；對世界怎么樣問題的不同回答構(gòu)成辨證法和形而上學(xué)的對立。由于回答世界怎么樣首先必須回答是什么的問題，即必須先回答確定怎么樣的主體，是物質(zhì)還是精神？

3.所以對怎么樣的不同回答決定于從屬于對世界是什么的不同回答；因此物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，即誰為世界本原誰決定誰誰是第一性第二性的問題成為哲學(xué)的基本問題，是劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。

唯物主義和唯心主義的觀點

唯物主義

唯物主義最基本的觀點就是物質(zhì)第一性、意識第二性。強(qiáng)調(diào)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，這個世界是先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。

唯物主義堅持一切從實際出發(fā)的觀點，要求實事求是，符合事物的客觀存在，做到主觀和客觀的統(tǒng)一。

其實唯物主義發(fā)展的過程中還是經(jīng)歷了很多階段的，從樸素唯物主義到機(jī)械唯物主義，再到辯證物質(zhì)主義，這其中的觀點不是我等普羅大眾能夠徹底弄明白的。

至于我們現(xiàn)在的生活當(dāng)中，我們一致認(rèn)為和唯心主義相對的都是唯物主義，比如解釋人類起源的神創(chuàng)論和達(dá)爾文的進(jìn)化論就是典型的唯心主義和唯物主義的區(qū)別。反正大家的觀點就是一看就神話的就是唯心主義的，有科學(xué)道理的是唯物主義的。

唯心主義

意識第一性，物質(zhì)第二性。

唯心主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

有個挺著名的故事，講得就是經(jīng)典的唯心主義。

《壇經(jīng)》中云：“時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動。議論不已?；菽苓M(jìn)曰：‘非風(fēng)動，非幡動，仁者心動?！?/p>

翻譯成白話文就是：禪宗六祖惠能到廣州法性寺，當(dāng)時有風(fēng)，幡動了。然后兩個小和尚，一個說風(fēng)吹得幡動了，另一個小和尚說是幡動了所以知道有風(fēng)了。這兩個人爭論得面紅耳赤，然后惠能來了一句：不是風(fēng)動，也不是幡動，是你們作為修行人的心在躁動。

作為出家人，講究四大皆空，一切都是虛無的。這兩個小和尚明顯沒有達(dá)到惠能的那個境界，所以被說得啞口無言。

這個故事就是唯心主義的代表，只要你心中什么都沒有，那么這個世界也就什么都沒有了。