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唯物主義和唯心主義的區(qū)別 有哪些不同

2021-12-21 15:17:28文/薛雨彤

唯物主義的根本觀點是,承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界上先有物質(zhì),后有意識,物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。同唯物主義相反唯心主義的根本觀點是,認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。

唯物主義和唯心主義的區(qū)別

唯物主義和唯心主義的區(qū)別

1.哲學(xué)是世界觀的學(xué)說,世界觀是人們對整個世界(自然界、人類社會、人類思維)的根本觀點和看法,哲學(xué)就是世界觀理論化和系統(tǒng)化的學(xué)說,是世界觀的理論體系,從這個意義上,無論唯物主義還是唯心主義,都是世界觀理論化知識化的體系,都屬于哲學(xué)范疇,并且二者相比較而存在、相斗爭而發(fā)展、相輔相成、相互依賴、相互轉(zhuǎn)化。

2.這是二者的共性和相同點。唯物主義和唯心主義兩大根本對立的基本派別;對世界怎么樣問題的不同回答構(gòu)成辨證法和形而上學(xué)的對立。由于回答世界怎么樣首先必須回答是什么的問題,即必須先回答確定怎么樣的主體,是物質(zhì)還是精神?

3.所以對怎么樣的不同回答決定于從屬于對世界是什么的不同回答;因此物質(zhì)和意識的關(guān)系問題,即誰為世界本原誰決定誰誰是第一性第二性的問題成為哲學(xué)的基本問題,是劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。

唯物主義和唯心主義的觀點

唯物主義

唯物主義最基本的觀點就是物質(zhì)第一性、意識第二性。強(qiáng)調(diào)世界的本質(zhì)是物質(zhì),這個世界是先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。

唯物主義堅持一切從實際出發(fā)的觀點,要求實事求是,符合事物的客觀存在,做到主觀和客觀的統(tǒng)一。

其實唯物主義發(fā)展的過程中還是經(jīng)歷了很多階段的,從樸素唯物主義到機(jī)械唯物主義,再到辯證物質(zhì)主義,這其中的觀點不是我等普羅大眾能夠徹底弄明白的。

至于我們現(xiàn)在的生活當(dāng)中,我們一致認(rèn)為和唯心主義相對的都是唯物主義,比如解釋人類起源的神創(chuàng)論和達(dá)爾文的進(jìn)化論就是典型的唯心主義和唯物主義的區(qū)別。反正大家的觀點就是一看就神話的就是唯心主義的,有科學(xué)道理的是唯物主義的。

唯心主義

意識第一性,物質(zhì)第二性。

唯心主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。

有個挺著名的故事,講得就是經(jīng)典的唯心主義。

《壇經(jīng)》中云:“時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動。議論不已?;菽苓M(jìn)曰:‘非風(fēng)動,非幡動,仁者心動?!?/p>

翻譯成白話文就是:禪宗六祖惠能到廣州法性寺,當(dāng)時有風(fēng),幡動了。然后兩個小和尚,一個說風(fēng)吹得幡動了,另一個小和尚說是幡動了所以知道有風(fēng)了。這兩個人爭論得面紅耳赤,然后惠能來了一句:不是風(fēng)動,也不是幡動,是你們作為修行人的心在躁動。

作為出家人,講究四大皆空,一切都是虛無的。這兩個小和尚明顯沒有達(dá)到惠能的那個境界,所以被說得啞口無言。

這個故事就是唯心主義的代表,只要你心中什么都沒有,那么這個世界也就什么都沒有了。

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