“雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”的意思是“盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。”這句話出自《論語》，原句：子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”下面是關(guān)于這句話的原文翻譯及賞析，供大家查閱參考。

雖曰未學(xué)吾必謂之學(xué)矣的原文

【原文】

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

【翻譯】

子夏說：“看重實際的德行，輕視表面的姿態(tài)；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！?/p>

雖曰未學(xué)吾必謂之學(xué)矣的賞析

“雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”。這個“未學(xué)”二字說的好，上則語錄的解釋中我說了孔子認為的三種人的不同認識，禪宗六祖慧能大師不識一字，但能領(lǐng)悟禪宗真諦，“未學(xué)”也就是這個意思。能做到事父母“竭其力”、事君“致其身”、與朋友交“言而有信”，即便是沒有學(xué)什么，便也是“生而知之”了，這種人用不著學(xué)了。子夏在這一點上和孔子的認識是相同的。實際上 ，世人認為子夏與子游同類，主要是從《子張》中認識的，這里子夏認識與孔子有子是一樣的。