作為一名學生，平時在積累素材時要多積累一些萬能素材，萬能素材基本對所有的作文都可以靈活運用。以下是小編為大家精心整理的高考作文常用經(jīng)典人物素材，歡迎大家參考！

高考作文素材之莊子

莊子(約公元前369——前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)人。曾為漆園吏，戰(zhàn)國時期著名思想家、文學家。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學家、哲學家。他以其代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學說，使之成為影響深遠的哲學流派。

人物事略

濠梁之辯莊子和惠子一一道在濠水的橋上游玩。莊子說：倐魚出游從容，是魚之樂也(魚游得多么悠閑白在，這就是魚兒的快樂)。惠子說：子非魚，安知魚之樂?莊子說：子非我，安知我不知魚之樂?惠子說：我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣(也是完全可以肯定的)。莊子說：請循其本。子日‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之嚎上也(還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的‘你怎么知道魚的快樂’的話，就是己經(jīng)知道了我知道魚兒的.快樂而問我，而我則是在壕水的橋上知道魚兒快樂的)?！肚锼?/p>

鴟得腐鼠惠子在魏國做宰相，莊子前去看他。有人對惠子說：莊子來，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。莊子去看他，對他說：南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎?夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之口：‘嚇!’今子欲以子之魏國而嚇我邪(南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道嗎?鹓雛從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。正在這時一只鷂鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鹓雛剛巧從空中飛過，鴟鷹抬頭看著鹓雛，發(fā)田一聲怒吼：‘哧!’如今你也想用你的魏國來怒吼我嗎?

材與非材莊子行走于山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什么原因，說：沒有什么用處。莊子說：此木以不材得終其天年(這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年啊)!莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問主人：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺(一只能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢)?主人說：殺不能鳴者。第二天，弟子問莊子：昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。先生將何處?莊子笑道：周將處乎材與不材之間(我將處于成材與不成材之間)。

經(jīng)典人物素材之曹操

曹操(155-220)，即魏武帝。三國政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣(安徽毫州)人。

人物事略

1.疑殺華佗晚年的曹操患了頭腦痛風癥，僚臣華歆向他推薦了神醫(yī)華倫。遺憾的是，當華倫指出其癥因風而起，病根入腦，風涎不能出，枉服湯藥，須利斧開腦取風涎方可根除時，曹操竟疑心華佗是想乘機害他性命，遂將華佗殺了，一代神醫(yī)命絕于世。

2.廢除寒食節(jié)“寒食節(jié)”相傳起于春秋時嚴明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人們就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年視察并了解當?shù)匕傩盏纳蠲袂闀r，發(fā)現(xiàn)民間百姓每年度過“寒食節(jié)”的方式，己經(jīng)非常嚴重地影響和危害了老百姓的身體健康，于是下令廢除。

3.提倡薄葬218年，曹操頒布了一道《終令》，提出死后不要厚葬，要將自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不堆土，不植樹。一年后，他為自己準備了送終的四季衣服，并留下遺囑說：我如果死了，請按當時季節(jié)所穿衣服入殮，金玉珠寶銅器等物，一概不要隨葬。曹操是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。

4.割發(fā)代首有一次，曹操大軍經(jīng)過農(nóng)田，看見田里莊稼豐收在望，于是下令凡踐踏麥田的，就斬首示眾。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中，踐踏壞了一塊麥田。為了實踐自己的命令，取信于民，于是就割了自己的頭發(fā)來代替。

5.望梅止渴曹操征張繡時，路上缺水，將士皆渴，于是他以鞭虛指著前面說有梅林，軍士聽說后均感到口中生津，不那么渴了，最終走出了困境。

作文寫作素材：嵇康

“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂面，強健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經(jīng)向所有人宣告了他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴、追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。

寫作經(jīng)典人物素材：孔子

孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結(jié)合白己對時代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國哲人的獨特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬斷傳統(tǒng)的脈絡，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長不息。