三皇分別指的是：羲皇、燧皇、炎皇。而五帝指的是：黃帝、顓頊 、帝嚳、堯帝、舜帝。下面是小編整理的詳細(xì)內(nèi)容，一起來(lái)看看吧！

三皇五帝簡(jiǎn)介

三皇五帝，是歷史神話(huà)人物“三皇”與“五帝”的合稱(chēng)。原始意義上的三皇是指遠(yuǎn)古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增補(bǔ)伏羲氏等作為“三皇”。原始意義上的五帝是指遠(yuǎn)古五方上帝，后增補(bǔ)公孫軒轅等五位上古部落首領(lǐng)作為“五帝”。 [1-3]

后期增補(bǔ)的后三皇五帝在不同著作中分別有不同的說(shuō)法：

三皇：

燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書(shū)大傳》；

伏羲、女?huà)z、神農(nóng)，出自《春秋運(yùn)斗樞》；

伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》；

伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》；

有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《莊子》、《綱鑒易知錄》。

五帝：

太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊，出自《呂氏春秋》；

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，出自《大戴禮記》；

黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯，出自《資治通鑒外紀(jì)》。

五帝說(shuō)法

1、《五帝德》所說(shuō)的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人。其說(shuō)根據(jù)《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》對(duì)他們的贊譽(yù)而定?！兜巯怠窞槠渚幵炝艘渣S帝為始祖的世系。《呂氏春秋》及《史記·五帝本紀(jì)》承用了此說(shuō)。

2、《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》與《易·系辭》提出的宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜五人?！肚f子》、《淮南子·淑真訓(xùn)》及《三統(tǒng)歷》亦承此說(shuō)。《通鑒外紀(jì)》反對(duì)三皇五帝說(shuō)，但其所列最早的帝王仍是此五人。

3、《呂氏春秋·十二紀(jì)》所載的太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊?！抖Y記·月令》亦同此說(shuō)。王符《潛夫論》并將古代各帝王部分別納入此五帝的血胤系統(tǒng)之下。

4、《世經(jīng)》所編排的古史系統(tǒng)依《十二紀(jì)》與《月令》，在黃帝與顓頊之間有少昊，鄭玄注《中侯敕省圖》即加少昊于第一個(gè)五帝說(shuō)，謂五帝有六人，俱合于五帝座星。然東漢以來(lái)《稽命徵》等之說(shuō)，把黃帝升為三皇之一，皇甫謐《帝王世紀(jì)》從之，而以少昊以下五人為五帝。于是偽《尚書(shū)序》即據(jù)以將《世經(jīng)》前面三名伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，接著的少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。以其經(jīng)書(shū)地位之尊，以后史籍皆承用此說(shuō)。于是這一“三皇五帝”說(shuō)被奉為古代的信史。

5、《通鑒外紀(jì)》及《路史發(fā)揮》引梁武帝蕭衍畫(huà)像碑述，以黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯?yàn)槲宓?，似是最晚的一說(shuō)。但梁武只有《通史》六百余卷，據(jù)陳立《白虎通疏證》，以為畫(huà)像碑述可能是《武梁祠堂畫(huà)像碑述》之訛，則此說(shuō)仍出自漢人。