閱讀高考作文范文，不僅可以摘抄積累其中的好句好段，還可以讓自己進一步了解優(yōu)秀作文的寫作手法。下文是兩篇歷年高考作文范文，快來欣賞吧！

高考作文范文一

“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”——《論語》

你踏著微濕的土壤,淡綠色的裙擺輕拂過大地的發(fā)梢,輕轉(zhuǎn)回眸,身后一片碧綠,碩果生機。望著自己的杰作,你展顏一笑,皓眸紅唇,晃得嬌美的櫻花在微風的渲染下,靜靜飄落在你的頭頂,在你柔順的發(fā)絲里,留下一抹清香。

他們說,你是自然的女兒。

你總會牽著春姐姐的手,漫步在山間田野里,嗅著花兒的芬芳,用晶瑩的露珠滌盡塵埃;你也會跟在夏哥哥的身后,左瞧瞧又看看,用紅唇親吻嬌艷欲滴的荷，為受太陽炙烤的螞蟻遮擋陽光;你常常伏在秋姐姐的肩頭,趁她不注意掀起一群落葉,或是在紅彤彤的果子里擇一個吮著汁液的美好;當冬哥哥來了,你總會整個身子倒在雪地里,享受著冰涼與純潔的雪,從指尖劃到耳畔......

自古以來,文人墨客常用文字來雕飾你的美麗。自幼酷愛書卷的你,當然是喜去釆擷。感覺自然的呼吸,窺測自然的神秘,聽自然的音調(diào),觀自然的圖畫。風聲,水聲,松聲,潮聲,都是詩歌的樂譜?；ú莸木?水月的顏色,都是詩意的范本。

春晨,“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知的詞調(diào)闖入了你的夢境的醒來，輕嚼著詩的韻味?！皝y花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄”,心隨著白居易的步伐闖入春的世界。讀多了詩,你漸漸學(xué)會了體味其中的意境。心潮隨著詩人的喜怒哀樂而跌宕起伏。高興得意時,你會吟一句孟郊的“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”;失落傷感時,你會用袖子輕拂去眼角的淚花,微微笑著誦一聲李清照的“物是人非事事休,欲語淚先流”,感慨著世事變遷,你呢喃出納蘭性德的“被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當時只道是尋常”。他們的詩作感染了你,讓你不自主地投入,高興他們的高興,悲痛他們的悲痛。

夏夜,你感慨著“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅的盛世美顏,“有三秋桂子，十里荷花的秀美畫卷,你吃吃的笑了起來。夏夜的湖水波微漾,你俯首,以湖面為鏡,目視著自己姣好的容顏。你的感情細膩,多愁善感。你常在無形中與詩進行交流,漸漸有了心靈的聯(lián)系,你默然蔡確的唾睡起莞然成獨笑,數(shù)聲漁笛在滄浪”,嘴角又帶著酸酸的絮語“曲港跳魚,圓荷瀉露,寂寞無人見”的悲愴得不說,你是個善解人意的女孩,你就是自然。

秋午后,“明月松間照,清泉石上流的風景讓你頗為贊服,而秋天本是個萬物凋零的季節(jié),睹物思人,觸景生情,使得留下的名篇更加數(shù)不勝數(shù)?！凹t藕香殘玉簟秋你靜靜的來到李清照的身旁,為她系好外衣的扣子,說是自然贈予的禮物。

雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改你為李煜挽好了發(fā)髻,回給他一個恬淡的笑,說是自然的饋贈;“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”你亦來到歐陽修的身邊,攙著他,游歷風水美景,又上一樓。

冬黃昏,“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開雪景劃過你的視野,甚美?？纱藭r的你依然注意到“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪的悲涼場景,人在畫中,畫在詩里，詩在情中......

你愛著自然,感嘆著自然,是“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風的感性,還是人有悲歡離合,月有陰晴圓缺的事實,都深深震撼著你。金圣嘆曾說過名山大河、奇樹妙花者,其胸中所讀之萬卷之書之副本也。于讀書之時,如入名山,如泛大河,如對奇樹,如拈妙花焉。”有詩,有意境。正如你,走入了萬千詩人的心中。

其實,你是誰。

你是自然的女兒。

你亦是人類。

盈滿生活的馨香。

高考作文范文二

詩經(jīng)是典型的北方語言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。

它的語言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。在語言愈加簡潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨守著語言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨芳的蘭芷，用語言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗。當今很多學(xué)生在作文里引用詩經(jīng)，因為詩經(jīng)是屬于大眾的，但匪彼君子，斷不敢用楚辭作為藻飾。她的語言傳遞出曲折的情感。如果說詩經(jīng)中的愛慕、悲苦把中國人從野獸中提拔出來，那么楚辭便把文人從庸眾中提拔出來。沒有宇宙心的人，斷問不出“日月安屬？列星安陳？”沒有自尊的人，定吟不出“超無為以至清兮，與泰初而為鄰?！痹娙耍妥x者，把自己提升到宇宙、泰初的視角，豈群小所能為？這是荊勛所傳襲的高節(jié)：屈宋賈王，甚至是烏江自刎的項羽，孰非自重自愛？荊韻定是超遠的《承云》，亢介的《激楚》。

如果人能自我提升到君子的角度，便可越過晦澀曲折，看到其中的簡明與豐富，在語言有時虛偽的時代，有種可貴的誠實。湘水之畔的人們不善于隱藏情感。屈原問詹尹“吾寧悃悃款款樸以忠乎？”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰知吾之廉貞？”聽者并不用揣度，就了然了。人與人之間真誠，自然生發(fā)出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而漁夫則莞爾而笑，鼓枻而去。言語直白，很輕意到了“不可說”的境界。

詩人用詩語和自然交流：皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。一語道盡自己的感受。而人對自然之語的解讀也不遲滯：貧士失職志不平。詩人是可以用自己的語言與自然對話的，這是可以體會物哀的語言。

就是湘水之畔的神明也誠實得可愛，湘君一句“君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲”，把他思念愛人，又略帶猜忌的內(nèi)心表露地毫無保留，單純而可愛。這是戀人不加掩飾的語言。

豐富的是語言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回風之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷。”又把自己降到萬物的地位上，去體察物情，詩人的內(nèi)心敏感而細致。湘語定是詩人站在萬物平等的地位上吟出的詩。

人皆仰視的荊韻，和眾生同具的湘語，奇異地結(jié)合而光輝耀眼。