劉禹錫有一句經(jīng)典詩句“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這句詩出自《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》，歌頌的是自我革新的擔當精神。

芳林新葉歌頌的精神

這首詩出自唐朝劉禹錫的《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》，歌頌了自我革新的擔當精神。這首寄給白居易的詩是為悼念元稹等故友去世而作的，除寄于深切的哀思和感喟外，還安慰了還活著的好友。作者用“新葉催陳葉”、“前波讓后波”的自然規(guī)律來說明一個深刻的道理：任何舊事物都必將讓位給新事物；老一輩必然要讓位給后繼者。這種樸素的新陳代謝，除舊布新的辯證觀點、超出了單純的哀傷之情，既給人以安慰又具有積極的意義。

詩句原文及賞析

原文：

吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。

世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。

賞析：

首聯(lián)，寫即指讀了白居易寄來的兩首絕句，後有感于友朋之離世，亦作詩抒發(fā)感慨。

頷聯(lián)，寫到友人一一離開人間，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，對于友人去世之傷痛無奈之情，自己的孤獨之感溢于言表。

頸聯(lián)乃千古名句，亦最能體現(xiàn)劉禹錫的哲學思想。本義指春天里，茂盛的樹林新長出的葉子，催換著老葉、舊葉；江河中，奔騰的流水前面的退讓給后起的波浪。這里“陳葉”、“前波”可指微之、敦詩、晦叔等已經(jīng)去世的好友，也可指舊事物?！靶氯~”、“後波”可指“晚輩”亦可指新事物。這一聯(lián)我以為，至少包含了這些哲學思想：

1.新事物的產(chǎn)生舊事物的消亡有它的客觀必然性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。無論是個人還是國家、民族概莫能外。體現(xiàn)了劉禹錫能夠以發(fā)展的眼光來看問題，發(fā)展是必然的，運動是絕對的，靜止是相對的。

2.既然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們就要順應、利用規(guī)律。人不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律。劉禹錫有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也許就是尊重逝者、善待生者，以及生者應該珍惜生命好好的地活下去。

3.沒有陳葉就不會有新葉，沒有前波亦不會有后波，新舊事物不是絕然對立的，不是毫無關(guān)系的。新事物中包含了舊事物中的優(yōu)秀成分，舊事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。也見劉禹錫已經(jīng)既有辯證思想，暗合對立統(tǒng)一規(guī)律。他在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”也體現(xiàn)了這一規(guī)律。

4.這兩句詩還可以看出劉禹錫在認清上述規(guī)律后，體現(xiàn)出的樂觀豁達的人生觀。