是成語(yǔ)。禮崩樂(lè)壞，意思是指封建禮教的規(guī)章制度遭到極大的破壞。出自《與簡(jiǎn)竹居書(shū)》：“中唐以來(lái)，禮崩樂(lè)壞，狂狡有作，自己制則，而事不稽古?！?br/>

禮崩樂(lè)壞出現(xiàn)在什么時(shí)候

西周末期是“禮崩樂(lè)壞”發(fā)生的第一個(gè)導(dǎo)火線時(shí)期，此時(shí)的禮樂(lè)只是受到了局部的破壞，而到了春秋時(shí)期禮樂(lè)崩壞的程度便開(kāi)始逐漸加深，特別是在戰(zhàn)國(guó)后期，整個(gè)禮樂(lè)制度已被破壞得面目全非。

禮崩樂(lè)壞是一個(gè)逐漸的、緩慢的過(guò)程。

周的農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)，種植的糧食品種繁多，基本包括了后世所有的基本品種，而鑄造、絲織等其他方面也很發(fā)達(dá)。經(jīng)濟(jì)上發(fā)展，政治上穩(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的禮樂(lè)制度。

在周朝，統(tǒng)治階級(jí)大致分為天子、諸侯、大夫、士四個(gè)階層，各個(gè)階層在使用的音樂(lè)和舞蹈方面，以及儀仗隊(duì)等各個(gè)領(lǐng)域，方方面面都有明確的規(guī)定。

對(duì)于各種樂(lè)器使用權(quán)利的規(guī)定也是嚴(yán)苛的，有些樂(lè)器只有天子可以享用，諸侯大夫如果享用便是越禮，而對(duì)于樂(lè)器樂(lè)師的數(shù)量同樣也有著嚴(yán)格的限制。

春秋時(shí)期，群雄并起，天子勢(shì)衰，諸侯國(guó)之間兵戎紛亂，社會(huì)矛盾激化，違禮、僭禮之事層出不窮，禮制的權(quán)威遭到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

雖然禮與樂(lè)在一定程度上有破壞和變質(zhì)，但并沒(méi)有完全崩壞，失去作用。禮樂(lè)制度經(jīng)過(guò)了兩次大的摧殘和動(dòng)蕩之后，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮樂(lè)制度遭到了極大的崩壞。

禮崩樂(lè)壞成語(yǔ)典故

《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩?！?/p>

釋義：指周代封建制度的規(guī)章制度遭到極大的破壞，寓意社會(huì)制度和文化秩序遭遇重大變局，亟需內(nèi)圣外王之人改進(jìn)。禮在中國(guó)古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。

實(shí)際指西周末年，巫祝文化的破產(chǎn)，西周之前也并不比春秋時(shí)代昌明，但孔子已經(jīng)吃不消了。