《離騷》中大量運(yùn)用比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的人事關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。下面是小編整理的《離騷》藝術(shù)特色分析，希望對(duì)大家有所幫助。

《離騷》的藝術(shù)特色

《離騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象。

在楚辭出現(xiàn)以前，中國(guó)詩(shī)歌還基本上屬于群眾性的創(chuàng)作。我們知道《詩(shī)經(jīng)》絕大部分屬于民歌作品，是無(wú)名氏作品，經(jīng)過(guò)口耳相傳，由集體創(chuàng)作出來(lái)的。一般說(shuō)，最早的民歌，內(nèi)容也比較單純，句式和篇幅比較短。由于是集體創(chuàng)作，雖也有閃耀作者個(gè)性的作品，但是像屈原這樣用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個(gè)生命在他作品上打下了異常鮮明個(gè)性烙印的，卻還沒有。

《離騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象，讓我們看到了一個(gè)充滿愛國(guó)激情，具有崇高政治理想和高潔人格的偉大詩(shī)人的塑像。正是這樣，詩(shī)人屈原本身，就成為我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)偉大的藝術(shù)形象，成為不朽的愛國(guó)詩(shī)人的典型，因而對(duì)后世發(fā)生無(wú)限的感召力。

正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)屈原是我國(guó)文學(xué)史上的第一個(gè)偉大詩(shī)人，其作品在中國(guó)文學(xué)歷史上，具有劃時(shí)代意義。在屈原出現(xiàn)以前，中國(guó)的詩(shī)歌還基本上屬于民歌的時(shí)代，只有當(dāng)屈原出現(xiàn)以后，中國(guó)文學(xué)史上才開始出現(xiàn)詩(shī)人，出現(xiàn)了集中反映詩(shī)人個(gè)性的詩(shī)篇。

《離騷》中的名句：

1、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

2、老冉冉其將至兮，恐修備之不立。

3、舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。

4、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

5、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

6、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

7、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

8、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

9、亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。

10、朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英。