內(nèi)涵不同、二者所對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇不同、二者的基本觀點(diǎn)不同、方法論要求不同。辯證唯物論包括物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系,客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系。辯證唯物論就是唯物論,物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。唯物辯證法就是辯證法,就是矛盾,聯(lián)系,發(fā)展。

唯物辯證法和辯證唯物論的區(qū)別

內(nèi)涵不同

辯證唯物論是關(guān)于世界的物質(zhì)性學(xué)說、關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系學(xué)說,它采用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì),所要說明的是世界的本質(zhì)“是什么”的問題。

唯物辯證法是關(guān)于自然界、人類社會(huì)以及人類思維領(lǐng)域發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué),它在堅(jiān)持唯物論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,研究世界的運(yùn)行狀況、形態(tài)和發(fā)展規(guī)律,進(jìn)一步回答客觀世界究竟“怎么樣”的問題。

二者所對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇不同

唯物論是與唯心論相對(duì)立的世界觀和方法論,二者對(duì)立的根源在于對(duì)世界本原問題的不同回答，凡主張物質(zhì)是世界的本原,世界上先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)都是唯物論的觀點(diǎn);反之,認(rèn)為意識(shí)是世界的本原,世界上先有意識(shí)后有物質(zhì),意識(shí)決定物質(zhì),意識(shí)第一性的觀點(diǎn)則屬于唯心論。

辯證法是與形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀,辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于對(duì)“世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)”所做出的不同回答，其中,承認(rèn)矛盾,堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題的回答屬于辯證法;否認(rèn)矛盾的存在,主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題的回答則屬于形而上學(xué)。

二者的基本觀點(diǎn)不同

辯證唯物論的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì),主張物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映,同時(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用.承認(rèn)世界是物質(zhì)的,物質(zhì)具有客觀實(shí)在性,這是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。

唯物辯證法的基本觀點(diǎn)認(rèn)為：世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,同時(shí)又是變化發(fā)展的,聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征.而承認(rèn)矛盾、運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)看問題,這是馬克思主義唯物辯證法的核心,并由此揭示了萬事萬物發(fā)展所包含的三大規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。

方法論要求不同

辯證唯物論從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系出發(fā),要求我們想問題、辦事情都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一.要做到主觀符合客觀,就要防止主觀主義。

唯物辯證法從承認(rèn)矛盾、承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力出發(fā),要求我們堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題,用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題.要堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一,就要反對(duì)形而上學(xué)。