中國(guó)文化具有極強(qiáng)的融合力。中國(guó)文化是一種善于取長(zhǎng)補(bǔ)短，具有非常強(qiáng)的包容性的文化。我們的同胞無(wú)論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印。不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，這種開放包容的文化態(tài)度是中國(guó)有堅(jiān)定的文化自信的力量之源。

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,一個(gè)強(qiáng)大的民族往往具有強(qiáng)烈的文化自信和民族尊嚴(yán),從而增強(qiáng)民族凝聚力,使這個(gè)民族煥發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造力.使當(dāng)今世界,綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在政治、軍事、科技、文化等各個(gè)方面。

文化軟實(shí)力的提升，可以反過(guò)來(lái)助推硬實(shí)力的提升，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，提高國(guó)家形象，促進(jìn)人得全面發(fā)展，文化代表著國(guó)家身份和民族形象。青年學(xué)生做完大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華的重?fù)?dān)。增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，我們要做到:

1、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其基本內(nèi)容包括以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值體系，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓；

2、繼承中華傳統(tǒng)文化，我們必須全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值，深刻挖掘民族文化的精髓，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，自覺實(shí)現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代化和諧對(duì)接；

3、借鑒世界文明成果，吸收借鑒異質(zhì)文明成果，應(yīng)尊重并吸收那些為國(guó)際社會(huì)大多數(shù)國(guó)家和民眾所認(rèn)同的文明準(zhǔn)則、價(jià)值觀與理想信仰，將他們作為建構(gòu)新價(jià)值共識(shí)的重要資源，從而既順應(yīng)全球化得時(shí)代潮流，又保持清醒的民族意識(shí)，各民族通過(guò)文化碰撞與融合，構(gòu)建和諧而又多元化的世界文化體系；

4、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的必然途徑，識(shí)文化軟實(shí)力的物化和有效載體；

5、提高文化創(chuàng)新能力，不斷推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制以及傳播方式的創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有強(qiáng)大生命力的文化產(chǎn)品，滿足人民的精神文化需求。

時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代知識(shí)教育的一部人人，識(shí)社會(huì)主義制度的受益者。廣大青年學(xué)生在受益的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐者，應(yīng)當(dāng)以對(duì)國(guó)家和人民高度負(fù)責(zé)任的精神，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華文化、迎接新挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，成為社會(huì)主義文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，為增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族百年來(lái)的文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想做出貢獻(xiàn)。

大學(xué)生如何做到文化自覺和文化自信

在中國(guó)共產(chǎn)黨的十七屆六中全會(huì)上，提出了“文化強(qiáng)國(guó)”的觀念，這不僅對(duì)每一個(gè)中國(guó)企業(yè)，對(duì)我們大學(xué)生也是一個(gè)很重要的預(yù)示。其中文化自覺和文化自信的觀念也被非常鄭重地提出。這表明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的新思想體系中，有關(guān)文化意識(shí)的思想已經(jīng)完全確定下來(lái)。在新的歷史環(huán)境中，面對(duì)更為豐富多彩的世界文化和競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際文化環(huán)境，以及自身更大的文化發(fā)展要求，已經(jīng)具備了非常清晰的歷史、文化意識(shí)。我們要以符合文化自身發(fā)展規(guī)律的方式，對(duì)這樣的文化大勢(shì)做出更完好的回應(yīng)。

大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過(guò)程中，不僅要求當(dāng)代大學(xué)生要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，還要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。關(guān)于文化自覺與文化自信，早在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中，已經(jīng)被非常清晰并更加強(qiáng)調(diào)地表述為：“面對(duì)當(dāng)今文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)重要因素的新形勢(shì)，我們必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果?！?/p>

文化自覺的概念最早是費(fèi)孝通先生于1997年首次提出的，目的是為了應(yīng)對(duì)全球一體化的勢(shì)必發(fā)展，而提出了解決人與人關(guān)系的方法。費(fèi)先生曾說(shuō)：“文化自覺是一個(gè)艱巨的過(guò)程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)、連手發(fā)展的共處原則?！?/p>

文化自覺與文化自信是聯(lián)合在一起的，是充分理解了自己的文化后產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的信仰，如同一個(gè)人的自信心處處體現(xiàn)，深入骨髓，沒有理由。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外來(lái)文化借助武力強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入中國(guó)，既帶給中華民族深重的精神苦痛，也客觀上給中國(guó)帶來(lái)了新的生機(jī)。在痛苦的民族屈辱和全新的文化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)相互纏繞和復(fù)雜矛盾的交織之間，中華民族獲得了巨大的新的發(fā)展動(dòng)力和文化“擴(kuò)容”機(jī)遇。中國(guó)文化也在近代以來(lái)的巨大的外力推動(dòng)中，又一次來(lái)到了歷史轉(zhuǎn)型的路口。特別是在經(jīng)歷了爭(zhēng)取國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立的艱苦奮爭(zhēng)取得勝利后，中國(guó)的當(dāng)代文化更是獲得了全新的發(fā)展機(jī)遇。

對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)。在今天迅速推進(jìn)的全球化進(jìn)程中，我們已經(jīng)更為清晰地感受到了全球化進(jìn)程，給我們帶來(lái)的更大的激勵(lì)和發(fā)展推動(dòng)力。我們?cè)敢饨邮苓@樣的挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀兏敢庖曔@樣的挑戰(zhàn)為重大的發(fā)展機(jī)遇。但是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)等的發(fā)展，我們接觸外界的渠道更多也更寬，我們對(duì)外界的了解越多，尤其在看到國(guó)外先進(jìn)的生產(chǎn)力之后，對(duì)自己了解更少了，也更難看清局勢(shì)了。

作為大學(xué)生中的一名，我看到周圍的同學(xué)們更多的是迷茫，信息爆炸的時(shí)代，我們雖然都學(xué)習(xí)西方追求民主與自由，追求個(gè)性，但是大多數(shù)做得只是表面功夫，有時(shí)人云亦云，對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)也絕大多數(shù)都是在高中課堂和高中課本上學(xué)來(lái)的。而據(jù)統(tǒng)計(jì)高校的圖書館借閱榜上的借閱最多的也是金庸的武俠小說(shuō)和偵探小說(shuō)，或者現(xiàn)在，在各種電視劇熱播時(shí)，也是這些劇本的借閱數(shù)量最多。

并不是借閱量可以代表大學(xué)生的文化取向，但我相信書是提升個(gè)人修養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。我們生活在這個(gè)大環(huán)境里，也深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，正如費(fèi)先生所說(shuō)，我們應(yīng)該去其糟粕，取其精華，對(duì)外來(lái)文化同樣如此。在了解了國(guó)內(nèi)外文化，古今文化，結(jié)合中國(guó)目前的國(guó)情和對(duì)祖國(guó)未來(lái)的期望，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們要找準(zhǔn)方向，提高自身的文化自覺，堅(jiān)持自我覺醒和自我創(chuàng)造，形成自身廣闊的文化境界、深刻的文化反思、充分的人文關(guān)懷和高度的社會(huì)責(zé)任感，不斷提高自身的思想與精神狀態(tài)。

大學(xué)生提升文化自覺于文化自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的題中之義。問(wèn)過(guò)很多同年人，他們很多都胸懷抱負(fù)卻無(wú)處施展，亦覺得無(wú)力施展。有人談起，如今社會(huì)上普遍顯得十分浮躁，急功近利，自己想靜下來(lái)讀一本好書，卻發(fā)現(xiàn)做不到，是根本無(wú)法靜心。

也許是過(guò)于強(qiáng)調(diào)GDP的增長(zhǎng)，我們?cè)S久以來(lái)忽略了文化教育。我們的生產(chǎn)力和技術(shù)水平也許已和世界大國(guó)相差不多，但是談到讓人民的文化教養(yǎng)，我們也許還是有一些差距。面對(duì)如今的局面，看到國(guó)家也意識(shí)到文化、信仰的重要，作為祖國(guó)的未來(lái)的我們，在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們應(yīng)該看清自己的位置，盡自己的一切努力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)。這要求大學(xué)生不斷提升自身文化素養(yǎng)，多讀書，多實(shí)踐，多思考。從小事鍛煉自己，從日常的行為中培養(yǎng)出自己的高尚人格。也在社會(huì)，家長(zhǎng)，老師的幫助下不斷修正自己，才能不斷進(jìn)步。要有“自知之明”，努力培養(yǎng)自己對(duì)中華民族文化的認(rèn)知能力。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受到應(yīng)試教育的嚴(yán)重影響，大學(xué)生不同程度地存在著文化底蘊(yùn)不足和文化歷史視野狹窄，對(duì)中華民族文化缺少自豪感，而對(duì)西方文化卻盲目追捧的現(xiàn)象?！拔幕杂X”包括對(duì)自身文化和他人文化的反思，是理解不同文化之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)跨文化交流的前提。在面對(duì)中外文化時(shí)，辯證取舍的能力也應(yīng)該增強(qiáng)，尤其是對(duì)外來(lái)文化的選擇能力。歷史一再告訴我們，任何一種全球化的實(shí)踐活動(dòng)或理論探索都必定負(fù)載著某種價(jià)值觀、某種文化觀。文化全球化，導(dǎo)致不同文化之間的沖突在所難免。面對(duì)不同文化的沖突，我們既要反對(duì)“文化霸權(quán)主義”，又要反對(duì)“文化割據(jù)主義”，堅(jiān)持“和而不同”。

不僅要理解、認(rèn)知自身文化的優(yōu)勢(shì)與不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，繼承中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要尊重、借鑒異質(zhì)文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分吸收外來(lái)先進(jìn)文化的有益成果并最終內(nèi)化為自身“謀強(qiáng)”的思想品質(zhì)和精神動(dòng)力。同時(shí)還要與時(shí)俱進(jìn)，提升自己對(duì)社會(huì)主義文化的創(chuàng)造能力，從自在自發(fā)的、傳統(tǒng)的生存狀態(tài)進(jìn)入到自由自覺的、創(chuàng)造性的生存狀態(tài)，不斷提升社會(huì)主義文化的創(chuàng)造能力。同時(shí)也要求社會(huì)主義教育事業(yè)多加協(xié)助。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，要積極發(fā)揮文化育人作用，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。

大學(xué)生主要在高中學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)語(yǔ)文課堂對(duì)其已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，但是還是不夠，有許多人并沒有理解其中的內(nèi)涵，也并沒有將它們與自己聯(lián)系起來(lái)，更沒有將理解付諸于行動(dòng)中。所以，大學(xué)里應(yīng)該多開設(shè)人文素養(yǎng)課堂，講座，除了馬克思主義，還應(yīng)該開設(shè)其他的與政治無(wú)關(guān)的哲學(xué)課堂，也許不能教化所有人，至少讓他們?nèi)ニ伎?，去以一種更為理性的方式引導(dǎo)他們思考，關(guān)心國(guó)家和自身的問(wèn)題，這樣也許才有更多的創(chuàng)新的可能。最后國(guó)家先進(jìn)代表帶頭，通過(guò)呼吁，和一些實(shí)質(zhì)性的決策，向大學(xué)生傳遞文化自覺是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的思想保證。

在當(dāng)前文化多元化的背景下，文化在不同國(guó)家間的傳輸以及促進(jìn)文化間的同化與異化成為可能且越來(lái)越頻繁。文化自覺正是應(yīng)對(duì)文化多元化的有效武器，只有喚起大學(xué)生的文化自覺意識(shí)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)內(nèi)在的精神力量，鞏固理想和信念，不斷增強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，才不會(huì)被全盤西化或全盤他化，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。也只有這樣大學(xué)生的文化自覺意識(shí)建立起來(lái)以后，形成文化自信，才能保證中國(guó)文化長(zhǎng)久存在且在日后發(fā)揚(yáng)光大。

大學(xué)生首先認(rèn)識(shí)了自己的身份和責(zé)任，熟悉中國(guó)自己的文化，了解如今的國(guó)際形勢(shì)和先進(jìn)的科技，并對(duì)歷史的進(jìn)展態(tài)勢(shì)有一定的理解，懂的分清好與壞，不僅是現(xiàn)實(shí)的好，更是涉及長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，必須以發(fā)展的眼光來(lái)看待。學(xué)校，政府多家協(xié)助，加上自己的努力，相信大學(xué)生的文化自覺與文化自信會(huì)不斷提高，將來(lái)走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)，將文化轉(zhuǎn)化為各方面實(shí)力的，我們一定會(huì)成為這個(gè)世紀(jì)的主力軍。作為大學(xué)生中的一員，我們自身的努力和意愿是最重要的因素，作為一個(gè)成年人，我們應(yīng)該對(duì)自己和社會(huì)盡自己的一份職責(zé)，提升自己的文化自覺與自信就是一件需長(zhǎng)期堅(jiān)持的任務(wù)。