羅馬法中體現(xiàn)了自然法則的思想：理性、自由、平等、正義等。羅馬法的原則或觀(guān)念：平等原則、法人制度、一夫一妻制度、物權(quán)法定制度、遺囑至上原則、羅馬法歸納了債產(chǎn)生的兩個(gè)原因——侵權(quán)和協(xié)約、協(xié)約自由原則。

基本原則是什么

羅馬法學(xué)家依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，從不同角度將法律劃分為以下幾類(lèi)：

(1)根據(jù)法律所調(diào)整的不同對(duì)象可劃分為公法與私法。公法包括宗教祭祀活動(dòng)和國(guó)家機(jī)關(guān)組織與活動(dòng)的規(guī)范；私法包括所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范。

(2)依照法律的表現(xiàn)形式可劃分為成文法與不成文法。成文法是指所有以書(shū)面形式發(fā)布并具有法律效力的規(guī)范，包括議會(huì)通過(guò)的法律、元老院的決議、皇帝的敕令、裁判官的告示等；

(3)根據(jù)羅馬法的適用范圍可劃分為自然法、市民法和萬(wàn)民法。市民法是指僅適用于羅馬市民的法律；

(4)根據(jù)立法方式不同可劃分為市民法與長(zhǎng)官法。長(zhǎng)官法專(zhuān)指由羅馬高級(jí)官吏發(fā)布的告示、命令等所構(gòu)成的法律，內(nèi)容多為私法。

(5)按照權(quán)利主體、客體和私權(quán)保護(hù)為內(nèi)容可劃分為人法、物法、訴訟法。人法是規(guī)定人格與身份的法律；物法是涉及財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律；訴訟法是規(guī)定私權(quán)保護(hù)的方法。

對(duì)法律影響

1.羅馬法的有關(guān)私法體系，被西歐大陸資產(chǎn)階級(jí)民事立法成功地借鑒與發(fā)展。

《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》就是對(duì)羅馬法的繼承和發(fā)展。如1804年制定的《法國(guó)民法典》，就繼承了《法學(xué)階梯》的人法、物法、訴訟法的體例；而1900年實(shí)施的《德國(guó)民法典》則是以《學(xué)說(shuō)匯纂》為藍(lán)本的，形成了總則、債法、物法、親屬法、繼承法。法、德兩國(guó)的民法體系，又為瑞士、意大利、丹麥、日本等眾多國(guó)家直接或間接的加以仿效。

2.羅馬法中許多原則和制度，也被近代以來(lái)的法制所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”、一審終審原則等，權(quán)利主體中的法人制度、物權(quán)制度、契約制度、陪審制度、律師制度等。

3.羅馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)?shù)乃?，它所確定的概念、術(shù)語(yǔ)，措詞確切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立論清晰，言簡(jiǎn)意賅，學(xué)理精深。