戰(zhàn)國(guó)策是一部國(guó)別體史書，全書按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫,共33卷,約12萬字。下面是小編整理的詳細(xì)內(nèi)容，一起來看看吧！

《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介

《戰(zhàn)國(guó)策》，西漢劉向編訂的國(guó)別體史書，原作者不明，一般認(rèn)為非一人之作。資料年代大部分出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，包括策士的著作和史料的記載。原來的書名不確定，成書也并非一時(shí)，可能在秦統(tǒng)一以后。劉向進(jìn)行整理后，刪去其中明顯荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，按照國(guó)別，重新編排體例，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。

全書共三十三卷，分“東周”“西周”“秦”“楚”“齊”“趙”“魏”“韓”“燕”“宋”“衛(wèi)”“中山”十二國(guó)的“策”論。主要記述了上起公元前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇共245年間，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家（游說之士）的政治主張和策略，或者說記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家游說各國(guó)的活動(dòng)和說辭及其權(quán)謀智變斗爭(zhēng)故事，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。

《戰(zhàn)國(guó)策》的后世影響

《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就非常突出，在中國(guó)文學(xué)史上，它標(biāo)志著中國(guó)古代散文發(fā)展的一個(gè)新時(shí)期，文學(xué)性非常突出，尤其在人物形象的刻畫，語(yǔ)言文字的運(yùn)用，寓言故事等方面具有非常鮮明的藝術(shù)特色。

20世紀(jì)40年代初，抗戰(zhàn)最緊張時(shí)期，國(guó)府統(tǒng)治區(qū)曾有一個(gè)涉及哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、文化等多個(gè)學(xué)科的綜合性學(xué)術(shù)文化流派，包括許多著名學(xué)者，因核心人物創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國(guó)策》半月刊而得名。其產(chǎn)生一定程度上可以認(rèn)為是關(guān)心國(guó)族存亡與文化發(fā)展的知識(shí)分子之深重的危機(jī)意識(shí)與強(qiáng)烈的焦慮感所導(dǎo)致的結(jié)果。他們抱著“民族至上，國(guó)家至上之主旨，向吾國(guó)在世界大政治角逐中取得勝利之途邁進(jìn)”的主旨，認(rèn)為“戰(zhàn)國(guó)以前的‘剛道文明’、‘士大夫’精神值得認(rèn)真繼承；這種剛道文明在秦漢以后漸趨消亡，中國(guó)文化也因此變成了一種‘無兵的文化’；隨著皇權(quán)統(tǒng)治日益鞏固，民眾地位嚴(yán)重下降，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)如一盤散沙般缺乏向心力”。這個(gè)流派思想在后來爭(zhēng)議較大，有一段時(shí)間甚至被認(rèn)定為法西斯學(xué)派。

《戰(zhàn)國(guó)策》書中留下許多膾炙人口的成語(yǔ)，一塵不染，大庭廣眾，兩敗俱傷，南轅北轍，亡羊補(bǔ)牢，鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利，羽毛未豐，引錐剌股，門庭若市，返璞歸真，狡兔三窟，狐假虎威，驚弓之鳥，安步當(dāng)車，不遺余力，不翼而飛，側(cè)目而視，高枕無憂，汗馬功勞，畫蛇添足，揮汗成雨，三人成虎，龍陽(yáng)泣魚，轉(zhuǎn)禍為福。