不是。蘇格拉底和智者學(xué)派同處于雅典民主政治時期。智者學(xué)派是古希臘時期的重要的哲學(xué)派別，研究的是人和社會，強調(diào)人的決定作用，但是其學(xué)派否定真理、美德等客觀標(biāo)準(zhǔn)，對個人極端主義打開了方便之門。蘇格拉底的哲學(xué)在很大程度上是對智者學(xué)派的糾正。

蘇格拉底主張知識即美德，智者學(xué)派認(rèn)為認(rèn)識萬物的尺度；蘇格拉底研究的重點是人，名言是認(rèn)識人自己；智者學(xué)派的人是萬物的尺度的名言否定了人的倫理道德。蘇格拉底和智者學(xué)派同處于雅典民主政治時期。

智者學(xué)派是公元前 5—前 4 世紀(jì)活躍在古希臘以雅典為中心的各城邦的一批職業(yè)教師、演說家、作家。“智者”原指古希臘的哲人，后泛指有智慧、有能力、技藝超群者，公元前 5 世紀(jì)中期后，具特殊含義，成為以收費授徒為職業(yè)的一部分人的專稱。這些職業(yè)教師在各種公共集會上發(fā)表演說，回答各種問題， 教授青年如何辯論和處理公務(wù)、家務(wù)。第一個收取學(xué)費并稱己為智者的是普羅泰戈拉。

蘇格拉底倫理思想中所包含的快樂論思想，則被亞里斯提卜繼承和發(fā)展，形成主張享樂的居勒尼學(xué)派。蘇格拉底強調(diào)知識的重要性，認(rèn)為倫理道德要由理智來決定，這種理性主義的思想，在以后西方哲學(xué)思想的發(fā)展中，起了積極作用。