“齊彭殤為妄作”出自于王羲之所寫的《蘭亭集序》，下一句是固知一死生為虛誕。意思是：本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

《蘭亭集序》正文

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

蘭亭集序知識點總結(jié)

(一)通假字

1.趣舍萬殊(“趣”通“趨”，意為“往、取”)

2.亦由今之視昔(“由”通“猶”，意為“像”)

(二)詞類活用

A.形容詞作名詞：

1.群賢畢至(賢，意為“有才有德的人”)

2.少長咸集(少長，意為“少者”)

3.無絲竹管弦之盛(盛，意為“熱鬧的場面”)

B.名詞作動詞：

1.一觴一詠(觴，意為“喝酒”)

C.形容詞作動詞：

1.齊彭殤為妄作(齊，意為“相同看待”)

(三)古今異義詞

1.是日也(是，古義：指代詞“這”|今義：指判斷動詞“是”)

2.茂林修竹(修，古義：長|今義：指修建處理)

3.信可樂也(信，古義：指確定|今義：指書信)

4.向之所歡(向，古義：指過去|今義：指方向)

5.列坐其次(次，古義：指旁邊|今義：指數(shù)次，從次)

6.及其所之(及，古義：指等到|今義：表并列關(guān)系連詞，和)

7.曾不知老之將至(曾，古義：指竟然|今義：指曾經(jīng))

(四)一詞多義

1.之：

所之既倦(動詞，意為“往”，到達)

以之興懷(代詞)

夫人之相如(取消句子獨立性)

極視聽之娛(結(jié)構(gòu)助詞，的)

2.修：

茂林修竹(意為“高”)

況修短隨化(長，修短指壽命長短)

乃重修岳陽樓(意為“修建”)

修守戰(zhàn)之具(意為“整治治辦”)

3.雖：

雖趣舍萬殊(雖然，連詞)

雖世殊事異(即使，連詞)

4.于：

會于會稽山陰之蘭亭(意為“在”，連詞”)

欣于所遇(意為“對”，介詞)

終期于盡(意為“到”，介詞)

5.以：

引以為流觴曲水(意為“把”，介詞)

亦足以暢敘幽情(意為“用來”，介詞)

猶不能不以之興懷(意為“因”，介詞)

(五)特殊句式

A.判斷句：

①死生亦大矣。(語意山構(gòu)成判斷)

B.倒裝句：

1.狀語后置：

①會與會稽山陰之蘭亭。

②當于欣于所遇。

③終期于盡。

④不能喻之于懷。

2.定語后置：

①仰觀宇宙之大。

②俯察品類之盛。

C.省略句：

①(大家)列坐(于)其次。

②(大家)引(之)以為流觴(之)曲水。

③晤言(于)一室之內(nèi)。

④放浪(于)形骸之外。