高考語文作文的分值比重非常大，也是高考語文拿高分的關(guān)鍵，下面小編為大家總結(jié)整理了2020年高考語文作文熱點(diǎn)素材，供大家參考。

2020高考語文作文熱點(diǎn)素材

1.傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和推廣

歷史是的教科書，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力。文脈延續(xù)，國(guó)之強(qiáng)大，離不開賡續(xù)歷史傳統(tǒng)、守護(hù)文化瑰寶。領(lǐng)導(dǎo)人日前在甘肅考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)國(guó)粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的支持和扶持?？梢哉f，支持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是豐富我們的精神世界，扶持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是守護(hù)共同的精神家園。

近年來，包括國(guó)粹藝術(shù)、非遺在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，漸成熱潮?！肮蕦m跑”、京劇“潮”、敦煌美、詩(shī)詞熱……諸多與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的藝術(shù)形態(tài)活躍在各大平臺(tái)，不僅越來越有時(shí)代風(fēng)尚，而且吸引了更多人參與其中。伴隨著傳播熱度的是，人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度關(guān)注。換言之，文化熱，不能熱在一時(shí)，而要在持續(xù)支持與扶持中煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

應(yīng)該看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“熱起來”的背后，藏著對(duì)其支持與扶持的緊迫性。仔細(xì)觀察一些火熱的傳統(tǒng)文化形態(tài)，多數(shù)是因?yàn)槟硞€(gè)“IP人物”的帶動(dòng)而進(jìn)入人們視野。這是好現(xiàn)象，卻也值得反思。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展，如何更有持續(xù)性？如何能百花齊放？如何能激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力、散發(fā)外在魅力？思考并解決好這些問題，對(duì)于加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持和扶持大有裨益。

這就需要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中給予支持和扶持。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既是傳播的過程，又是研究的過程，歸根結(jié)底都要立足于對(duì)其深入研究之上。這幾年，圍繞敦煌的文化話題之所以火熱，與深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等不無相關(guān)。人們不僅知道敦煌文化，而且了解以“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)為代表的研究文化，更是借助諸如《敦煌飛天》的芭蕾舞感受到其中的文化魅力。只有通過深入研究，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓及現(xiàn)代意義，才能真正既“活”又“火”。

這就需要具有博大胸懷，更加廣泛地開展同各國(guó)的文化交流。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。以敦煌文化為例，其文化風(fēng)格之豐富、文化樣態(tài)之精彩，很大程度上在于歷的中西文明交流，這是互相學(xué)習(xí)借鑒的成果。如今，共建“一帶一路”，再次為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究發(fā)展、交流互鑒提供了契機(jī)，加強(qiáng)同沿線國(guó)家的文化交流，增進(jìn)民心相通，就能學(xué)習(xí)借鑒到世界一切優(yōu)秀文明成果。應(yīng)該說，中華文化之偉大在于包容互鑒，鑄就中華文化新輝煌更需要秉持包容精神。

“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！泵恳环N文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。新時(shí)代，我們追隨時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字就都能夠活起來，中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中也必定具有更強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

2.懷大國(guó)匠心，做大國(guó)匠人

工匠精神應(yīng)內(nèi)化為一種普遍的職場(chǎng)信仰，成為個(gè)人事業(yè)刷新與中國(guó)國(guó)力提升的“利刃”。

老子曰“治大國(guó)若烹小鮮”，放眼古今中外，成事者所用方法無非有二：一曰“道”，二約“術(shù)”。“道”為理念，“術(shù)”為方法。道術(shù)未裂，是為成功的不二法門。

如果說“道”是路徑的指南，那“術(shù)”就是實(shí)踐的過程。我們所言的工匠精神，則為“術(shù)”的極致。

所謂“匠”，本意為筐里背著刀斧工具的木工，而木工要設(shè)計(jì)與施工，干的是細(xì)活，所以工匠精神就成了一種追求頂好與完美的象征?！澳芄で山场?、“匠心獨(dú)運(yùn)”者，都表達(dá)了對(duì)工匠精神的贊譽(yù)。

中國(guó)從來不缺工匠，亦不缺工匠精神。從上古燧人氏“鉆木取火”、有巢氏“構(gòu)木為巢”，到春秋戰(zhàn)國(guó)魯班墨子，他們代表了中國(guó)最早的工匠精神，毋寧說是工匠精神的濫觴。自此之后，工匠精神在勤勞勇敢的華夏民族未有斷流，尤其是在商業(yè)精神蒸騰與愛國(guó)情懷澎湃的當(dāng)代中國(guó)，“于今為盛”。

在新京報(bào)2019年匠心守望特刊中，我們?cè)俅螐孽r明具體的匠人那里感受什么是工匠精神：不論是與“雪龍2”號(hào)相伴十年的科考船設(shè)計(jì)專家吳剛，還是“一切都是為了治病救人”的醫(yī)學(xué)真菌病學(xué)專家廖萬清，抑或是15歲初見景泰藍(lán)便“擇一事終一生”的鐘連盛，他們都以心無旁騖的專注，持之以恒的堅(jiān)持，永遠(yuǎn)盡心盡力的責(zé)任感，詮釋著新時(shí)代的工匠精神。

了解工匠精神，不必前溯遠(yuǎn)古，亦不必跨海取經(jīng)，在今時(shí)今日的這片土地上，近觀這些大國(guó)匠人，我們就可以了解什么是真正的“大國(guó)工匠”。工匠在，工匠精神就在。

譬如歷經(jīng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的顛沛流離、母親早逝、早期家庭經(jīng)濟(jì)困難的醫(yī)學(xué)家韓濟(jì)生，在接到國(guó)家任務(wù)時(shí)，沒有退縮，毅然投入到針刺麻醉領(lǐng)域的研究，一干就是半個(gè)世紀(jì)。其中所歷困難，不足為外人道。

但正如他所說的，“我也很想帶著夫人去看看名山大川，也期盼天天有時(shí)間練字，但人生有限，我必須惜時(shí)如金，盡可能擴(kuò)大戰(zhàn)果，實(shí)現(xiàn)兒時(shí)‘濟(jì)生’的愿望！”其心拳拳，其意殷殷。專注、堅(jiān)持、責(zé)任感，共同構(gòu)成了韓濟(jì)生“傾其心血亦不悔”的大國(guó)工匠底色。

其他大國(guó)工匠何嘗不是如此！以他們的功名與地位，可以不必那么努力，可以不必再對(duì)事業(yè)抱有濃烈的熱情，但是，工匠精神里沒有“不必”，因?yàn)樗麄兊男郧椴辉试S他們這么做，他們的理想不允許他們這么做，他們對(duì)工匠精神的信仰更不允許他們這么做。他們毫不猶豫地投身到一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)中，只因有一顆“默默耕耘，不問收獲”的初心。成功的花固然明艷，然而當(dāng)初她的芽?jī)?，卻浸透了堅(jiān)硬如鐵的意志與無盡的奮斗汗水。

于他們而言，所謂“工匠精神”已經(jīng)從“技”的層面一變而為“道”的境界，如莊子所說，“技進(jìn)乎道”，歷千萬困難而不變。

毫無疑問，廖萬清、韓濟(jì)生們的工匠精神，是眼下各行各業(yè)從業(yè)者所需要的。改革開放四十多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化，一切在向好。不過，也要看到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，一些從業(yè)者變得急切而功利，尤其在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)與科學(xué)研究領(lǐng)域，模仿、復(fù)制的不少，而自主創(chuàng)新卻羚羊掛角，這某種程度上也源于工匠精神的缺失。

“器物有形，匠心無界”。繼續(xù)全面深化改革開放，在以人工智能、生物技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)等為代表的第四次工業(yè)革命浪潮前，工匠精神應(yīng)內(nèi)化為一種普遍的職場(chǎng)信仰，成為個(gè)人事業(yè)刷新與中國(guó)國(guó)力提升的“利刃”。常懷大國(guó)匠心，方成大國(guó)匠人。把“中國(guó)制造”精準(zhǔn)穩(wěn)步升級(jí)為“中國(guó)智造”，每一人都應(yīng)對(duì)工匠精神三致意焉。

3.避免“文思錢涌”，作文競(jìng)賽要回歸純粹

作文占據(jù)基礎(chǔ)教育的重要位置。它的要義，是用文字給孩子們開啟一扇啟迪心靈的窗口，用意境構(gòu)筑一個(gè)至善至美的世界。而作文競(jìng)賽，則是給孩子提供了一個(gè)可以展示自我的平臺(tái)，拿起手中的筆，去摘取作文競(jìng)賽之中那最熠熠生輝的明珠，是很多小作者的心之向往。然而，據(jù)新華網(wǎng)近日?qǐng)?bào)道，一些作文競(jìng)賽步步為“盈”，堪稱“搖錢賽”，已經(jīng)嚴(yán)重跑偏了初心。

新概念作文大賽、北大培文杯、全國(guó)中小學(xué)生作文創(chuàng)新大賽、語文報(bào)杯、葉圣陶杯、中華圣陶杯、求學(xué)杯、冰心杯、開拓杯、成龍杯……面向義務(wù)教育階段的作文競(jìng)賽活動(dòng)空前繁榮，一時(shí)間讓學(xué)生家長(zhǎng)都有了“選擇困難癥”。有的家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子作文寫得不錯(cuò)，便指望能爭(zhēng)取作文競(jìng)賽得獎(jiǎng)，參加自主招生，砸開名校的門。背后的功利，是熱衷參加各種作文競(jìng)賽的主要誘因。但實(shí)際上，很多人卻犯了信息不對(duì)稱的錯(cuò)誤——今年4月，教育部公布2019年度面向中小學(xué)生舉辦的全國(guó)性競(jìng)賽活動(dòng)名單，作文競(jìng)賽只有世界華人學(xué)生作文大賽、全國(guó)中學(xué)生科普科幻作文大賽和“葉圣陶杯”全國(guó)中學(xué)生新作文大賽三項(xiàng)名列其中。

為自主招生想辦法，為孩子履歷鍍金，于是催生出五花八門的作文競(jìng)賽，甚至還產(chǎn)生為作文競(jìng)賽有償代筆的服務(wù)。有賣家聲稱能憑借某次作文競(jìng)賽獎(jiǎng)項(xiàng)即可獲得我國(guó)某高校的自主招生資格。據(jù)新華網(wǎng)記者查閱對(duì)方所提院校的自主招生簡(jiǎn)章，該獎(jiǎng)項(xiàng)并未列在其中。騙子的手段并不高明，只要用中招或高招的招生章程作為指向，學(xué)生和家長(zhǎng)可以借此分辨。但問題在于，一些作文競(jìng)賽已經(jīng)形成了灰色產(chǎn)業(yè)鏈，以招搖過市、坑蒙拐騙的伎倆對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行圍獵。就此可以管斑窺豹地說，作文競(jìng)賽的虛火亂竄，怕已是攪亂了一些校園課堂上的安寧。

作文競(jìng)賽肯定要搞，這點(diǎn)毋庸置疑。打造平臺(tái)、交流經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)成長(zhǎng)……作文競(jìng)賽的好處顯而易見，并能夠更多元地嘗試教育的各種方法。但作文競(jìng)賽也應(yīng)該是純粹的，一旦沾染了利益或者銅臭，很容易導(dǎo)致中小學(xué)生價(jià)值觀念的扭曲，繼而用懷疑的眼光看待寫作這件事。如果那樣，顯然是得不償失的。

現(xiàn)在，有些知名作文競(jìng)賽有10－30萬人參賽，僅靠初賽報(bào)名費(fèi)就能入賬千萬；有些作文競(jìng)賽“今天交作品，明天就公布成績(jī)”，和立等可取差不多；還有的把全班參賽選手都通過初賽，幾乎沒有篩選可言……有需求就有市場(chǎng)，資本逐利的本來面目，如今卻在一些作文競(jìng)賽中表現(xiàn)得淋漓盡致。本來，作文競(jìng)賽給愛好文學(xué)、擅長(zhǎng)寫作的青少年提供了一個(gè)突破常規(guī)的機(jī)會(huì)，但現(xiàn)在一些活動(dòng)已經(jīng)無關(guān)作文本身了，這樣的作文競(jìng)賽，又有什么意義呢？

根據(jù)過往經(jīng)驗(yàn)來看，一旦有巨大利益的攫取可能，就能聚攏起一大批“術(shù)業(yè)有專攻”的能量。以前，很多義務(wù)教育階段的學(xué)校都會(huì)受到來自非教育管理部門的各種競(jìng)賽通知，并以評(píng)獎(jiǎng)發(fā)證為誘餌，吸引學(xué)校參加。機(jī)構(gòu)、協(xié)會(huì)、企業(yè)輪番上陣，甚至是一些販賣生煎的都積極參與冠名，此舉嚴(yán)重?cái)_亂學(xué)校教育秩序。去年9月，教育部辦公廳印發(fā)《關(guān)于面向中小學(xué)生的全國(guó)性競(jìng)賽活動(dòng)管理辦法（試行）》，決定對(duì)全國(guó)性競(jìng)賽活動(dòng)實(shí)行清單管理制度。紅頭文件是帶著問題導(dǎo)向的，它“指揮棒”的作用，在于對(duì)作文競(jìng)賽亂象進(jìn)行厘清，也起到立竿見影的效果。

避免“文思錢涌”，作文競(jìng)賽要回歸純粹。這不僅僅是整治亂象和規(guī)范管理。個(gè)別作文競(jìng)賽“好心辦了壞事”，究其原因，都涉及到教育改革的問題。優(yōu)質(zhì)教育資源的不足、考試招生制度改革的破題、基礎(chǔ)教育的投入，都能在一個(gè)作文競(jìng)賽中找到自身的映射。問題是時(shí)代的聲音。那些在參加作文競(jìng)賽中所發(fā)出“有棗沒棗，先打三桿子再說”的焦慮，讀懂之后還需快速入手。須知，讓學(xué)生家長(zhǎng)少些無效的折騰，亦是大作為、大貢獻(xiàn)。

4.持之以恒才能發(fā)現(xiàn)生活之美

【故事】“看鏡頭。微笑。非常好!”在攝影師充滿溫情的鏡頭下，一位白發(fā)老人神采奕奕的笑容出現(xiàn)在了照片上。這是“一張照片、一份溫情”公益拍照活動(dòng)中的一個(gè)鏡頭。這項(xiàng)由廣州日?qǐng)?bào)攝影部、廣東嶺南影派本土紀(jì)實(shí)攝影聯(lián)盟、廣州市僑頤社會(huì)服務(wù)中心等發(fā)起的活動(dòng)，在不知不覺中步入了第十個(gè)年頭。每年元宵節(jié)，攝影師們都要為長(zhǎng)者拍一張照片，至今已為超過兩萬位長(zhǎng)者拍攝了5萬多張照片，留下了無數(shù)難忘而動(dòng)人的瞬間。

【點(diǎn)評(píng)】鏡頭里有什么?春天的鮮花，飛揚(yáng)的青春，難忘的記憶，還有老人們的笑容……對(duì)于鏡頭中的老人們來說，這樣的照片不會(huì)褪色，而攝影師們也在快門的閃動(dòng)中為歲月留影。

給老人拍照，看似小事，卻貴在堅(jiān)持。從第一次開始，到如今整整十年，用眼發(fā)現(xiàn)、用心感受，這是一種有情懷的承諾。在老人們看來，這不僅是關(guān)愛，更是生命記憶中不可缺少的一部分。86歲的郭婆婆從2005年開始就沒落下拍照活動(dòng)，每年都要整理照片，去年中風(fēng)后她對(duì)孩子說，“你們什么都可以清，就是照片不能清”。這些照片在老人心中的分量何其重啊!可以說，一個(gè)鏡頭、一張照片、十年光陰，一頭連著老人們的精神世界、生命歷程，一頭連著攝影師的堅(jiān)守信諾、全社會(huì)的接力關(guān)愛。

照片上的笑臉背后，是發(fā)現(xiàn)老年人的美，也是記錄生活的美，更是彼此心心相印的見證。有老人一開始不習(xí)慣面對(duì)鏡頭，要靠攝影師來擺姿勢(shì)，到了第三年，老人家能反過來指導(dǎo)攝影師找角度了;每次攝影活動(dòng)前，老人們都精心準(zhǔn)備，有的凌晨5點(diǎn)就起床梳洗打扮;很多攝影師與老人們成了“忘年交”，常登門拜訪、一起包湯圓……鏡頭一定格，生活更加有溫度、生命多了儀式感。

十年，沉淀生命歷程，呈現(xiàn)生活之美。照片里，有一家老小，有金婚夫婦，有“白發(fā)閨蜜”，說說笑笑、牽手相擁，無不在用微笑對(duì)待生活，散發(fā)著堅(jiān)定與從容。讓人不覺想起此前網(wǎng)絡(luò)上流行的“十年挑戰(zhàn)”，對(duì)比自己前后的變化，映照成長(zhǎng)的軌跡。在時(shí)間軸上，我們更成熟了，家人更和睦了，國(guó)家更繁榮了，歲月的河水緩緩流淌，載著你我，也載著我們的美好生活一路前行。

5.吹哨人：責(zé)任的堅(jiān)守

“吹哨人”一詞源于西方國(guó)家警察吹哨子的動(dòng)作，當(dāng)察覺到有罪案發(fā)生時(shí)，警察通常會(huì)吹哨來引起同僚和民眾的注意?！按瞪谌恕庇纱搜由欤梢杂脕碇复切┳钤绨l(fā)現(xiàn)問題并向公眾發(fā)出預(yù)警，以采取某種糾正行動(dòng)的人。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，北宋大家張載寫下的“橫渠四句”即吹哨人之精神所系。世上沒有從天而降、刀槍不入的超級(jí)英雄，只有一個(gè)又一個(gè)心懷眾生、挺身而出的凡人。

他們是迷霧中的哨兵，在暴風(fēng)雨來臨前拉響警報(bào)，只為喚醒渾然不知的人民；他們是社會(huì)公義的守衛(wèi)者，挺身而出對(duì)不公與黑暗說“不”，只為還世界以真相；他們是努力閃爍的螢火，在沒有火炬的暗夜里發(fā)光發(fā)熱，只為帶來點(diǎn)點(diǎn)光明。

適用考點(diǎn)：英雄、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、道德與良知、家國(guó)情懷