高考語文作文歷年來都是考生和家長所關(guān)注的熱點，也是高考語文拿高分的關(guān)鍵。下面小編就為大家總結(jié)整理了2022年福建高考語文作文預(yù)測，供大家參考。

2022福建高考語文作文題目預(yù)測

題目一：家與國

閱讀下面的材料，按要求作文。

材料一：2010年底，正在國外留學(xué)發(fā)展的徐峰接到母校西安交大的電話，母校誠摯邀請他回校任教。徐峰毫不猶豫地放棄了歐美的高薪待遇，毅然回國。他說：“個人的發(fā)展要與國家的發(fā)展緊密相連。”6年后，他主持完成的科研成果“皮膚與牙熱—力—電耦合行為機理”填補了國際空白，被西方學(xué)者點贊。

材料二：2018年春節(jié)，一則來自連云港的短視頻紛紛被人民日報、新華社、澎湃新聞、新華網(wǎng)、央廣新聞、人民網(wǎng)等200多家媒體頭條轉(zhuǎn)載，網(wǎng)上獲贊百萬次。視頻記錄了105歲母親給74歲女兒發(fā)壓歲錢的溫馨一幕。視頻的背后，是這個五世同堂家庭的子孫賢孝，是百歲老人的幸福晚年。

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。不少于800字。

范文

家，由一個個人組成;國，由一個個家組成。似乎是先有家，再有國，其實，要有家，就要先要有國。

我們?yōu)槭裁磿薪裉斓男腋Ｉ?而不是像百年之前我們的祖輩身處炮火之中?這是先烈們共同努力的結(jié)果，因為在他們心中，放在第一位的是祖國，沒有獨立強大的國家，怎能有安穩(wěn)幸福的小家?

5000年前的大禹也深知這一點。他也有自己的家，但他引領(lǐng)眾人治水多年，三過家門而不入，他將人民放在了第一位，所以人們才會如此團結(jié)，跟著他一路含辛茹苦，篳路藍縷，勵精圖治，所以才有了中華文明的第一個國家——夏朝，所以才有了千千萬萬安穩(wěn)的家。

大禹之后，有許許多多的仁人志士為國奉獻一生。孟子廣頌“儒家經(jīng)典”，凝聚了萬千中國人的心;辛棄疾鐵血沙場，魯迅棄醫(yī)從文，等等，他們都是先救國，再管家。正因如此，才有了我們今天強大的祖國，才有了我們今天幸福的生活。

為什么我們都說“國家”，而不是說“家國”?小的家庭想要美滿幸福，就得先強國。

十八世紀(jì)中葉，鴉片戰(zhàn)爭后，中國的黑暗時期來臨。一個個不平等條約，一筆筆屈辱的賠款，國家一蹶不振?？墒?，中國亡了嗎?不!沒有!沒有!中國的文化中有很多帶著鐵帶著血帶著骨氣的成語：精忠報國、視死如歸、嫉惡如仇……這些成語，已經(jīng)成了華夏民族的基因!于是，便又有了一輩輩的革命烈士，梁啟超、譚嗣同、朱德、周恩來……

正是他們骨子里的不屈之魂，才使得中國這個東方雄獅從沉睡中蘇醒。這就是為什么要強國的理由，因為光有家，國卻衰敗得不堪入目，國家和人民就會像砧板上的魚肉——任人宰割。

人民、祖國、家庭，這就像是水、糧食、空氣，每一個都無比重要。家庭幸福，人民回報祖國，祖國承載家庭。

現(xiàn)在，我們的國家快速發(fā)展了，這也是因為有了前人們的鋪墊。聞一多、朱自清，用自己的思想將人們團結(jié)起來;鄧稼先、錢學(xué)森，使我們國家有了原子彈、氫彈，用科學(xué)讓祖國強壯起來。他們的貢獻，為我們的幸福生活打下了堅實的基礎(chǔ)。

一個人只是一棵小樹，一群人就是一個家庭，無數(shù)個家庭團結(jié)起來，就是一個國家。國與家，密不可分!

題目二：承載和超越

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。

加繆：對未來的慷慨，就是把一切奉獻給現(xiàn)在。

愛因斯坦：不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。

讀了以上文字，你有怎樣的體驗和思考?結(jié)合上述材料，寫一篇文章。注意：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。

范文

人既是歷史的承載者，又是歷史的創(chuàng)造者和超越者，人固然不能獨立于歷史長河之外，卻也不應(yīng)囿于時代的牢籠。

有言：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。”這句話強調(diào)人對歷史的承載，人組成了社會與文明。但正如卡爾維諾所說：“人民本身是有重量的?！奔船F(xiàn)有的文明在短期范圍內(nèi)可能成為人的敵人。在一些特殊時期，文明無法把握自身反而使存在的意義越來越遠，因而人需要一個匡正自己、不使自己偏離的架構(gòu)，那便是歷史。人對歷史的承載，在文明經(jīng)歷轉(zhuǎn)折點時至關(guān)重要，人若不在歷史中汲取智慧并繼續(xù)前行，便是對自身的否定。

但僅僅有承載，便容易陷于“黑格爾式”的歷史主義幽靈，把整個人類的歷史變成一潭死水。加繆所主張的“把一切奉獻給現(xiàn)在”，正是闡明了人應(yīng)超越歷史而創(chuàng)造歷史的道理。奉獻于現(xiàn)在，不正是創(chuàng)造未來的歷史嗎?在人肯定并承載歷史的前提下，人對于歷史便擁有了相當(dāng)?shù)闹饔^能動性，超出歷史的那一部分便會轉(zhuǎn)化為歷史本身的養(yǎng)料。此時，人雖然還身在歷史長河之中，但無意間已然發(fā)展了歷史，使得今時今日的歷史超越了前人的歷史。

人對歷史的承載和超越，正如英雄造時勢和時勢造英雄的無限螺旋上升，而上述兩者缺一，發(fā)展便會停滯。換言之，沒有承載的超越是反歷史，沒有超越的承載是非歷史。

人在歷史發(fā)展的過程中，從宏觀角度來看，承載和超越并存。但若是把這一對矛盾放在具體的社會歷史背景下，便容易在是進是退的問題上構(gòu)成二律背反。但愛因斯坦曾抱有讓個人超脫于時代與社會的信念，即當(dāng)人類整體在承載和延續(xù)歷史的同時，個人可以成為超越歷史的急先鋒。李澤厚先生也在其《歷史本體論·己卯五說》中指出，人類整體不能超越當(dāng)下所擁有的歷史，但對歷史的超越，就數(shù)量有限的個體來說是有效的。這正契合了人憑借高尚品德超出社會時代的愿望，也給加繆所主張的“歷史的創(chuàng)新”指明了方向，更是對承載歷史的必要性的肯定。

脊梁上承載了歷史的厚積，思想跨越了時代的吐息，手中便緊握了未來的命運。

題目三：美德育人

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

李大釗先生說過，我覺得人生求樂的方法，莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。

材料二：：

蔡元培先生曾說過，美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。吳冠中先生也說過，文盲不可怕，美盲才可怕。

材料三：

2016年12月12日《中國青年報》消息：近日在上海進行了國家學(xué)生體質(zhì)測試抽測，參加抽測的上海某知名高中男生，能在引體向上測試中及格的不到三分之一，能做到10個以上的學(xué)生極其罕見。記者從現(xiàn)場監(jiān)考老師那里看到了一張測試成績表，表中，引體向上得零分的學(xué)生比比皆是。但更讓這位監(jiān)考老師震驚的是，參加測試的很多學(xué)生連努力去完成一個引體向上的欲望都沒有，表現(xiàn)出的是對體質(zhì)測試和體育成績極不在意的態(tài)度。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ǎ瑢懗梢黄簧儆?00字的文章。

【文題解析】

此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，要求根據(jù)材料結(jié)合自身成長經(jīng)歷寫作，首先要明確材料的內(nèi)容，材料一引用習(xí)總書記的“努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，強調(diào)要全面的發(fā)展，第二則材料強調(diào)“勞動”的重要性;第三則強調(diào)“美育”的重要性;第四則是關(guān)于“體育”出現(xiàn)問題的事例。綜合四則材料可以看出本材料的重點是“應(yīng)該成為什么樣的人才”，可以綜合談“要全面發(fā)展”，可以單獨談“在某方面有所側(cè)重”。可據(jù)此立意，注意要求“結(jié)合自身的經(jīng)歷”。

參考立意：

克服唯分?jǐn)?shù)論，關(guān)注不同孩子的德體美勞的個性特長發(fā)展;要真正落實素質(zhì)教育，促進學(xué)生德智體美勞全而發(fā)展，改變教育模式;要構(gòu)建正確的人才培養(yǎng)、選拔和社會評價機制，要重綜合素質(zhì)，也要不拘一格。

【優(yōu)秀作文】以美育人 時代所需

木心說：“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了?！?在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會，審美能力將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用?！靶聲r期的發(fā)展需要多元化的人才”，面對新時期多元化人才培養(yǎng)的需要，學(xué)校一定要加強和改進美育教育。以美育人，時代所需。

幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用;蔡元培先生也曾大聲疾呼“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”;華為在追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求?？梢?，不只是今天，美育早已為人重視，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣賞美?而我們的社會需要的就是能夠創(chuàng)造美的人才。

然而，曾幾何時，我們看到了太多的學(xué)校將智育教育作為培養(yǎng)目標(biāo);看慣了社會、家長對于孩子的培養(yǎng)一切以分?jǐn)?shù)為定論;看膩了還未成年的孩子被繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓得抬不起頭，匆匆趕路，走向一個又一個補課班……當(dāng)一個社會太過急功近利，當(dāng)人們內(nèi)心被功利所縛，人們只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何談創(chuàng)造美?所以，不妨慢下腳步，家庭、學(xué)校、社會形成一個濃厚的美育氛圍，以美育人，不止看重孩子的成績，還應(yīng)重視成績之外更高層次的發(fā)展?！懊烙撸c智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！比绱瞬拍芘囵B(yǎng)出更符合時代需求的多元化人才，才能引導(dǎo)青年去追求一種更有意義、更有價值、更有情趣的人生。

上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個洞，評審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說，這是進入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是一個需要全社會去回答的課題。顯然，只有全社會重視美育培養(yǎng)，創(chuàng)新美育形式，重視文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等學(xué)科的涵養(yǎng)，在現(xiàn)代教育體系中賦予美育應(yīng)有的價值，才能提高人們的審美能力和人文素養(yǎng)，才符合人才培養(yǎng)的要求。

以美育人，才能讓我們感受到這生活之中除了有眼前的茍且，更有詩和遠方;讓我們在奔波行走之中，駐足留戀，這生活本來就很美!這樣的人，隨時隨地都能感受到幸福;這樣的人才更有溫度，而不是冰冷之軀，對生活冷眼旁觀，處處是敵意;這樣的人，也是時代所需。

恩格斯說過，“文藝復(fù)興是一個既需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時期”，遙古暢今，在“以美育人，以文化人”的新時代下，同樣會產(chǎn)生巨人!