句讀之不知，惑之不解翻譯：不知句讀要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師。這是賓語(yǔ)前置句，之是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。讀，古義是句子中間需要停頓的地方，今義是看著文字發(fā)出聲音。

師說(shuō)原文及翻譯節(jié)選

原文：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

翻譯：那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)。解答那些疑難問(wèn)題的，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。

師說(shuō)“之”用法

①擇師而教之：（代詞，指代人）

②郯子之徒：（代詞，這）

③古之學(xué)者：（結(jié)構(gòu)助詞，表示修飾或領(lǐng)屬關(guān)系，譯為“的”）

④道之所存，師之所存也：（結(jié)構(gòu)助詞，用在定語(yǔ)和名詞性的中心語(yǔ)之間，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”。）（不是“取消句子獨(dú)立性”。因?yàn)椤叭∠渥营?dú)立性”的“之”是用在主謂之間的，即“之”后必是動(dòng)詞；而兩個(gè)“所存”是“所詞短語(yǔ)”，“所詞短語(yǔ)”都是名詞性的。）

⑤句讀之不知：（賓語(yǔ)前置標(biāo)志）

⑥六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之：（代詞，代指前面的“六藝經(jīng)傳”，譯為它們。這是賓語(yǔ)前置句式）

⑦士大夫之族：（這些人）

⑧古之圣人：（的）

⑨師道之不復(fù)：（主謂間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）

⑩吾從而師之：（代詞，他）

?巫醫(yī)樂(lè)師百工之人：（代詞，翻譯為“這些”）