張之洞在《勸學(xué)篇·設(shè)學(xué)》中提出，“中學(xué)為體”，是強(qiáng)調(diào)以中國的綱常名教作為決定國家社會命運(yùn)的根本；“西學(xué)為用”，是主張采用西方資本主義國家的近代科學(xué)技術(shù)。

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即“中體西用”。清末洋務(wù)派的指導(dǎo)思想。主張以中國倫常經(jīng)史之學(xué)為原本，以西方科技之術(shù)為應(yīng)用。初由馮桂芬提出，后由張之洞在《勸學(xué)篇》中系統(tǒng)闡述。

“中學(xué)”指以三綱八目即明德、親民、止至善；格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為核心的儒家學(xué)說，“西學(xué)”指近代傳入中國的自然科學(xué)和商務(wù)、教育、外貿(mào)、萬國公法等社會科學(xué)。它主張?jiān)诰S護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采用西方造船炮、修鐵路、開礦山、架電線等自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機(jī)。

張之洞，字孝達(dá)，號香濤，時(shí)為總督，稱“帥”，故時(shí)人皆呼之為“張香帥”。張之洞早年是清流派首領(lǐng)，后成為洋務(wù)派的主要代表人物。教育方面，他創(chuàng)辦了自強(qiáng)學(xué)堂、三江師范學(xué)堂、湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂、湖北武昌蒙養(yǎng)院、湖北工藝學(xué)堂、慈恩學(xué)堂、廣雅書院等。政治上主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。