夏朝是我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家。據(jù)《史記》、《尚書》等古籍記載，從那時(shí)起，稅收就已經(jīng)存在?！睹献印犯鶕?jù)傳說，指出當(dāng)時(shí)所征收的稅叫做“貢”。

奴隸社會(huì)時(shí)的稅收

夏朝的“貢”，同它所實(shí)行的國有土地分封制有密切的聯(lián)系。夏朝政府將國有土地按官爵大小分封給各級(jí)奴隸主貴族，讓他們?cè)俎D(zhuǎn)分配給農(nóng)民耕種，以用于“制祿”和“制賦”。農(nóng)民耕種官家土地，應(yīng)上繳糧食的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定為十取其一，即“民耕五十畝，貢五畝”。這就是孟子所說的“夏后氏五十而貢”。孟子引用古之賢人龍子的一段話：“貢者校數(shù)歲之中以為常。樂歲粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之；兇歲糞其田而不足，則必取盈焉。”這表明，“貢”是一種按照常年產(chǎn)量課征的實(shí)物租稅。當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力極端低下，“兇歲糞其田而不足，則必取盈焉”，說明了“貢”這種實(shí)物稅是夏朝奴隸主國家為了保證它的國家收入，對(duì)農(nóng)民所實(shí)行的一種強(qiáng)迫課征制度。 對(duì)于夏朝的“貢”，也有人認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)土地屬于大奴隸主國家所有的條件下，實(shí)際上應(yīng)屬地租性質(zhì)，并不是稅。

奴隸社會(huì)

馬克思主義認(rèn)為，隨著石器的發(fā)展，金屬工具的出現(xiàn)，以及生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有了較大的提高。社會(huì)產(chǎn)品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩余。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，一方面為一部分人擺脫繁重的體力勞動(dòng)，專門從事社會(huì)管理和文化科學(xué)活動(dòng)提供了可能，從而促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展；另一方面也為私有制的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。隨著私有制的產(chǎn)生，社會(huì)上出現(xiàn)了剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)，原始社會(huì)開始解體，奴隸社會(huì)產(chǎn)生。奴隸被視為奴隸主的財(cái)產(chǎn)，可以自由買賣；奴隸主可強(qiáng)迫奴隸工作，勞力活動(dòng)須以奴隸為主，無報(bào)酬和人身自由。一個(gè)人類社會(huì)中如果大部分物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域勞動(dòng)者是奴隸，社會(huì)形態(tài)即為奴隸社會(huì)。