馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生與發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的新成果，特別是細(xì)胞學(xué)說的確立，能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、進(jìn)化論的新發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。

馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（ ）

A．資產(chǎn)階級(jí)的剝削與壓迫

B．無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)

C．工人罷工與起義

D．工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”

答案：B.

19世紀(jì)30一40年代，法國、英國、德國的三大起義，標(biāo)志著現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)，但是，由于沒有革命理論的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗告終。這就迫切需要總結(jié)和升華無產(chǎn)階級(jí)在長期斗爭實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的世界觀和對(duì)現(xiàn)存社會(huì)進(jìn)行革命改造的系統(tǒng)理論，用以指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭，這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。故答案選B。

馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展的根源

一、社會(huì)根源

18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲一些主要國家已占統(tǒng)治地位。由英國開始的工業(yè)革命，使機(jī)器大工業(yè)普遍地發(fā)展起來。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義制度固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制的矛盾，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，都日益尖銳起來。從19世紀(jì)30年代起，先后爆發(fā)了法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義和英國工人的憲章運(yùn)動(dòng)。這三次工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)已成為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

二、思想根源

馬克思主義哲學(xué)是人類先進(jìn)思想成果的結(jié)晶，它批判地繼承了哲學(xué)史上唯物主義和辯證法的優(yōu)秀傳統(tǒng)。德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接的理論來源。德國古典哲學(xué)最杰出的代表是黑格爾和費(fèi)爾巴哈。黑格爾在哲學(xué)史上第一次以唯心主義方式系統(tǒng)闡述了辯證法基本規(guī)律；費(fèi)爾巴哈的重要成就是打破了黑格爾唯心主義哲學(xué)的統(tǒng)治，恢復(fù)唯物主義的地位，但這兩位哲學(xué)家都存在著明顯的缺陷。

馬克思和恩格斯摒棄了黑格爾的唯心主義體系，批判地吸取了他的辯證法的“合理內(nèi)核”；摒棄了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中的形而上學(xué)和唯心主義歷史觀，批判地繼承了他的唯物主義的“基本內(nèi)核”，把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來，并加以發(fā)展，從而創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。

三、階級(jí)基礎(chǔ)

無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭迫切需要有正確的思想指導(dǎo)。同時(shí)，資本主義的高度發(fā)展，使社會(huì)階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭的經(jīng)濟(jì)根源日益明朗化。生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，又打開了人們的眼界。這樣，科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史已有了可能。馬克思主義哲學(xué)正是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)斗爭發(fā)展的必然產(chǎn)物。