天道有常不為堯存出自《荀子天論》。在《荀子》一書中，反映了荀況的唯物主義自然觀，主要是《天論》、《非相》等篇。荀子在《天論篇》開頭便說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。

天道有常不為堯存的意思

天道有常不為堯存的意思是天道(自然規(guī)律)是持久不變的，它并不因為堯而存在，也不因為桀而消失。符合治理它的規(guī)律來適應它，就獲得吉祥;用導致混亂的辦法來對待它，就遭到兇災。

1、該句出自戰(zhàn)國末期儒家思想家、教育家荀子的著作《荀子天論》，意思為大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變。

2、其主旨是揭示自然界的運動變化有其客觀規(guī)律，和人事沒有什么關系。其主要思想是，社會是清明富足還是動蕩飄搖，也全是人事的結果，和自然界(所謂的“天”)也沒有什么關系。荀子的這種思想，有力地否定了當時的各種迷信，強調了人力的作用，放到戰(zhàn)國時期看，具有很強的進步意義。

天道有常不為堯存原文選段

原文選段：

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節(jié)用，則天不能貧;養(yǎng)備而動時，則天不能病;修道而不貳，則天不能禍。

譯文：

大自然的規(guī)律永恒不變，它不為堯而存在，不為桀而滅亡。用導致安定的措施去適應它就吉利，用導致混亂的措施去適應它就兇險。

加強農業(yè)這個根本而節(jié)約費用，那么天就不能使他貧窮;衣食給養(yǎng)齊備而活動適時，那么天就不能使他生病;遵循規(guī)律而不出差錯，那么天就不能使他遭殃。