認(rèn)識論(辯證唯物主義認(rèn)識論):辯證唯物主義認(rèn)識論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于人類的認(rèn)識來源、認(rèn)識能力、認(rèn)識形式、認(rèn)識過程和認(rèn)識真理性問題的科學(xué)認(rèn)識理論。

人具有主觀能動性原理

原理內(nèi)容：

(1)主觀能動性是人類特有的能力和活動，它包括相互聯(lián)系的三個方面：

①人類認(rèn)識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎(chǔ)上能動地認(rèn)識世界的活動，突出表現(xiàn)為我們通常說的“想”;

②人類改造世界的能力以及人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動地改造世界的活動，即通常我們所說的“做”;

③人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。

(2)客觀規(guī)律、客觀條件始終制約著主觀能動性的發(fā)揮。

(3)主觀能動性的發(fā)揮還受到一系列主觀因素的制約。

方法論：

這一原理要求我們既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，同時還要端正主觀動機，做到正確地、有效地發(fā)揮主觀能動性。

現(xiàn)象與本質(zhì)相互關(guān)系原理

原理內(nèi)容：

任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)。現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

方法論: 

要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，從感性上升到理性，只有認(rèn)識了本質(zhì)，才能更深刻地理解現(xiàn)象，也才能指導(dǎo)實踐。這要求我們要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)。

感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證關(guān)系原理

原理內(nèi)容：

(1)區(qū)別：

①含義不同：感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識;

②程度和水平不同：感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段;理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更可靠、更深刻;

③作用不同：理性認(rèn)識能比感性認(rèn)識更好地指導(dǎo)實踐。

(2)聯(lián)系：

①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識;

②感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識。

方法論：

這一原理要求我們既要大膽實踐，深入實際，調(diào)查研究，占有十分豐富和合乎實際的感性材料;又要善于思考，對占有的感性材料進(jìn)行加工制作，實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。

實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理。

原理內(nèi)容：

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識依賴于實踐，實踐對認(rèn)識有決定作用(實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是認(rèn)識的最終目的。實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn));認(rèn)識也影響實踐，正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識，不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。

方法論：

這一原理要求我們堅持實踐第一的觀點，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。

認(rèn)識總是發(fā)展原理

原理內(nèi)容：

任何一個具體的認(rèn)識只是對整個世界一個層次，一個方面，一個發(fā)展階段上的認(rèn)識，而世界在空間和時間上都是無限的。人們應(yīng)當(dāng)在實踐基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識，擴展認(rèn)識，把認(rèn)識向前推移。

方法論：

應(yīng)當(dāng)在實踐的基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識、擴展認(rèn)識、把認(rèn)識向前推移。

認(rèn)識的根本任務(wù)原理

原理內(nèi)容：

認(rèn)識的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，并能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。這是因為：

①從現(xiàn)象與本質(zhì)、規(guī)律的區(qū)別來說，認(rèn)識了現(xiàn)象不等于認(rèn)識了本質(zhì)和規(guī)律;

②從認(rèn)識的程度、水平來說，認(rèn)識需要由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識;

③從認(rèn)識的作用來看，對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識，能更好地指導(dǎo)實踐。

方法論：

這一原理要求我們在認(rèn)識事物時必須透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。