唯物史觀：它是哲學(xué)中關(guān)于人類社會發(fā)展的一套理論。唯物史觀指出：歷史的所有事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。

唯物史觀的基本內(nèi)容

一、生產(chǎn)是歷史一切社會進(jìn)步的尺度，社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，決定人類社會的進(jìn)程。

二、與生產(chǎn)力一定發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，構(gòu)成一定的社會形態(tài)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，他規(guī)定著社會形態(tài)的主要特征。

三、一定的社會形態(tài)是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和一定的上層建筑的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的變更。上層建筑又服務(wù)和反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

四、一切社會制度，社會形態(tài)都是人類社會從低級到高級的無窮的發(fā)展過程中的一些暫時(shí)階段，沒有永恒的社會制度和形態(tài)，社會制度的發(fā)跡是社會基本矛盾發(fā)展的結(jié)果。社會關(guān)系要在一定的物質(zhì)條件下從舊社會的基礎(chǔ)中成熟，在它們的所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，社會形態(tài)是不會滅亡的。

五、現(xiàn)實(shí)存在的具體社會形態(tài)都是復(fù)雜的，人類社會發(fā)展的每一個(gè)階段都既有占支配地位的社會形態(tài)，又存在著其他社會形態(tài)的殘余和萌芽。

六、人類社會的一般總規(guī)律是從原始社會到奴隸、封建、資本主義再到社會主義和共產(chǎn)主義社會。這是一個(gè)自然的歷史發(fā)展過程，社會生產(chǎn)力是推動社會歷史前進(jìn)的根本動力。

七、人類社會歷史是不以研究者的主觀意識為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展過程，具有一定的規(guī)律性，人們研究歷史，探索社會規(guī)律，必須要從客觀存在的歷史事實(shí)出發(fā)，詳細(xì)的占有材料，分析他的各種發(fā)展形態(tài)，揭示其內(nèi)在聯(lián)系，得出相應(yīng)的結(jié)果。

八、人類社會及其構(gòu)成成分均以總體的體系方式存在，要從研究的對象的整體出發(fā)，從研究對象內(nèi)部的相互作用與矛盾和研究對象與外部環(huán)境的相互作用中進(jìn)行研究。

九、在客觀歷史過程中，一切社會歷史因素都是相互作用的。

十、人類社會是有規(guī)律運(yùn)動的，由低級向高級發(fā)展的，它顯現(xiàn)為歷史過程，構(gòu)成歷史過程的各種社會現(xiàn)象也是運(yùn)動與發(fā)展的。我們要用發(fā)展的眼光看待歷史上的一切，用辯證法的觀點(diǎn)去把握對象的本質(zhì)聯(lián)系與內(nèi)部矛盾，又要把研究的對象提到一定的范圍之內(nèi)，具體問題具體分析，從而準(zhǔn)確的把握對象。

十一、社會歷史事物的發(fā)展變化，有進(jìn)化(改革)和革命兩種方式。

十二、社會歷史發(fā)展的根源是在于其種種復(fù)雜的內(nèi)外部矛盾。

十三、在客觀歷史進(jìn)行中，環(huán)境創(chuàng)造人，人又創(chuàng)造環(huán)境。

十四、社會歷史的研究，不是一個(gè)簡單的消極的反映過程，而是主客體之間相互滲透相互作用的辯證統(tǒng)一過程。

什么是唯物史觀

歷史唯物主義(historical materialism)，亦稱唯物史觀，是哲學(xué)中關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論，馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分?？茖W(xué)的社會歷史觀和認(rèn)識、改造社會的一般方法論，其與歷史唯心主義相對。

用“歷史唯物主義”這個(gè)名詞來表述這一解釋歷史事件發(fā)生的觀點(diǎn)：“認(rèn)為一切重要?dú)v史事件的終極原因和動力是社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，它是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，它是由此產(chǎn)生的社會被劃分為不同的階級，也是這些階級互相博弈的結(jié)果?！?/p>

與階級相適應(yīng)的組織形式和訴求是階級沖突的主要著力點(diǎn)。馬克思的歷史觀點(diǎn)交叉了社會學(xué)研究與歷史研究，從階級入手分析歷史事件產(chǎn)生的原因。

唯物史觀為人們提供了正確認(rèn)識社會現(xiàn)象和社會歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，它揭示了社會基本矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的根本動力，這一觀點(diǎn)提供了認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律和論證資本主義社會產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的科學(xué)依據(jù)，從而糾正了空想社會主義者僅僅從抽象的理性原則出發(fā)遣責(zé)資本主義制度的缺陷。